第四百四十三章荷兰的惶恐（1 / 2）

宗教改变的速度是远超过郑和预计的，以他的聪明，虽然知道基督教的诸多弊端，但看着他们信仰佛教，倒是一阵无语。

他不知道的是在殖民时代，许多在印度果阿等地基督徒主动改信印度教，为的就是逃避本地的赋税压力。

这个时代，信仰本身就是一种廉价的精神寄托，有空拜上帝，跟拜佛祖都是一样的。

周末或是某个神仙诞辰的聚餐，更是受到许多欢迎。

这个时代的娱乐十分匮乏，反倒是斋饭时大家一起聊天，吃饭，做好事，更符合许多人的习惯。

包括佛教宣扬的这辈子做好事，下辈子能够享尽荣华富贵。

这可比其他宗教修当世更先进。

至少佛教宣扬来世，也就是说人死了之后，还有下辈子。这辈子天天做好事，下辈子就能过上好日子的信仰，说不喜欢？

至于上天堂，卖赎罪券之类的做法，自然深受唾弃。

不然也不会出现宗教改革。

但在这个时代，宗教改革还未进行，佛教以及道教这样被大明阉割，控制的宗教出现在欧罗巴，成为许多人研究的对象，甚至许多人成为信徒。

无他，单纯是不想交税。

而当地领土，教徒若是想要强行收钱，还会被大明的正义铁拳狠狠地砸几下。

位于意大利中部的教廷更是处在恐惧当中。

大明宣布宗教自由，他们是高兴的。但大名的宗教实际上是控制在大明治下的这一点，他们却是不太满意。

但随着郑和治下出现托雷多屠杀，逊尼派掀起的圣战后，罗马教廷彻底闭嘴。

他们倒是不想闭嘴，但屠杀是雇佣兵干的，圣战后，大明杀了许多参与者，算是让罗马有了一丝颜面。

好几个主教都希望能够跟大明更好的合作，他们也不是不愿意接受大明管控下的“宗教自由”。

对此郑和全盘接受，宗教都只是愚民手段。他要的是长治久安，无论是哪个宗教，只要听话就行。

不听话的一概打死。

于是，伊比亚从未进行的宗教改革正式开始，无论是十一税，还是教义都在主教们的改善下，愈发温和。

甚至罗马教廷还跟郑和达成了教廷对大明治下的红衣主教的册封需要大明的同意。

甚至酒馆当中有传言说，大明总督曾经问罗马教皇他有几个师？敢跟大明做对。

传言都是传言，反正雇佣兵们第一时间改信，他们信上帝这么多年，连饭都吃不饱。

现在跟了大明愿意听话的话，不仅能吃饱饭，还能获得一份稳定的工作，要么是维持地方治安，要么是作为军队辅兵。

无论哪一个，虽然都不能暴富，但都能养家糊口。

......

“别看了，赶紧去马德里，那里现在是总督府。”

马车拉着商贾停靠在驿站。从下车到再度出发，总有商贾的目光落在那些白皮肤，络腮胡的雇佣兵身上。

“总督府？你说咱们来这里，能不能拜见大明总督啊？”