第二十章 九华圣境（1 / 2）

“九华圣境，就是佛教的一个分支啊！不过比较特殊的就是，九华圣境作为佛教的一个分支，却是和小林寺有些不合，甚至隐隐的还有竞争的关系。”徐涵月解释道。

“这么厉害的吗？那你说的那个释武禅师又是什么情况？”施夏摸索着下巴问道。

“儒释道三家，都是千年势力，儒家以孔家传人为尊。释道两家，因为分支众多，常会互相切磋，其中最强的弟子，可以不按照辈分起名，而是获得武字。所以释武禅师，就是当今佛门最强大的弟子，因为他和一般的僧人不同，好穿月白色僧衣，也被称为白衣僧人。且据说他长得异常好看，也有人给他起外号为’金蝉子’。”徐涵月解释道。

“金蝉子？那不就是唐僧？看来的确长得好看，长得好看又强大，的确是偶像级别的。”施夏现在对这个释武禅师，很是好奇。

穿纯白色的僧衣，没有一点坏色。什么叫坏色呢？佛教对于僧衣是有要求的，一、僧服的颜色不许用上色或纯色：二、所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而免除贪嗔痴，这叫作“坏色”或“点净”。而这位释武禅师喜欢穿着月白色的僧衣这是不符合规矩的，而且释武，这个法号就有些特别。

在佛家正常法号都是三个字，国内的第一个字都是释，第二个字是辈分，第三个字是师傅给起的号。

正规的法号应该是释+辈分的字+号，天下的僧人都是按照小林寺的70个字辈分：

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙体常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善喜祥，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

例如现在小林寺的方丈，他就是“永”字辈，现在各个寺庙都是“延”字辈的弟子比较多。

释武这个法号很特别，这穿的纯色僧衣也不合规矩啊！施夏感觉这个释武禅师应该是个有故事的人。

进过漫长的车程，最后终于到达了九华圣境山下。

九华圣境位于庐州的北方，驱车大概三个多小时的车程。三个人的车子到了山下，看到一座地藏王菩萨露天站像，三人想着既然来了，那肯定要好好浏览一下。

买票进园，印入眼帘是一双手，金色的大手高6.9米，加上底座正好9.9米，结莲花印。莲花印就是双手虚心合掌，两手大拇指并排靠在一起，小指头的之间顶住，另外三根手指悬空相对，寓意普度众生，接引众生。

再往里面走，经过芬坨牌坊有块九子袈裟碑，说是金乔觉也就是地藏菩萨肉神，到当地向闵公要一袈裟之地修行，闵公觉得一块袈裟之地能有多大，便欣然应允。没想到金乔觉一抛袈裟，这袈裟不断变大，最后居然盖住了九华山的99座山峰。施夏给佳佳还有媗媗介绍道，“后来这个典故，济公也用过，法海也用过，意思就是佛法无边。大威天龙，大威天龙，般若波若密。”施夏说着说着就开始不正经，手掐诀学起了赵文卓的法海。。。。。

两个小姑娘估计是没get到点，看傻子的眼神看着施夏。在往后面是宏愿堂，“每个菩萨在想成佛的时候都得许下愿望，实现以后就能成佛，愿望越难完成，成佛后越强。当时观世音菩萨许了十二大愿望，而地藏王菩萨只许了一道宏愿，“地狱不空、誓不成佛，众生度尽、方证菩提。”轮愿望多，观世音最多，所以观世音有众生相，可满足终生所求，所以信徒最多；要轮宏愿最难者，就是地藏王菩萨，而且他是身入地狱，代终生受苦，所以最是艰难。

不过我是觉得，是因为他是新罗来的，时间来的比较晚，当时的佛陀故事已经大部分都定型了，三大圣地，每个佛陀两个菩萨的体制已经确定了，再重新创作一个圣地，或者佛陀，故事不好写了，所以就给安排到地狱去了。”

“你把神话当成故事来编不怕被人打死？”徐涵月调侃道。