第169章 理由呢？（1 / 2）

话说，何千年。

在答疑解惑的这种事上，他从来没没有让大家失望过的，他立马就开始为众人解答十万个为什么。

“根据记载：当时有一个叫卡尔的犹太人在上海避难，当他在1943年打算回欧洲时，就在临行前把自己的一批藏书委托给一位上海的友人保管。”

“一批藏书？”

“这批书有2000多本，英语、德语、希伯来语都有，其中还包括一批价值不菲的宗教古籍。”

“宗教古籍？”

“其中的一本宗教古籍明确记载：犹太人的先祖，由古代以色列的12个不同的支派组成。”

“……”众人在听。

“那本宗教古籍记载说：约瑟因为在埃及身居高位，他的两个儿子以法莲、玛拿西就发展成为了独立的支派，所以说犹太人先祖的支派实际上是13个。”

“……”众人在听。

“然后，利未一脉因为是祭司一族，不参加分配土地，所以就还是12支派。”

“……”众人在听。

“然后，重点来了。”何千年提醒了一句“这本宗教古籍给出了雅各12个儿子的先后顺序：流便、西缅、利未、犹大、西布伦、以萨迦、但、迦得、亚设、拿弗他利、约瑟、便雅悯。”

“？！”众人竖起了耳朵。

“然后，那本宗教古籍提到：消失的以色列10支派并非销声匿迹，而是往东、往东、再往东，直接进入了东方的神州。”

“啊？！”众人全都一愣“搞半天，这个说法是从犹太人自己的古籍跑出来的？”

“那本宗教古籍还说：当时带领10个支派离开迦南前往东方的，就是雅各的嫡长子流便。”何千年说出了具体的人名。

“什么？！”众人一愣。

“流便？！”能元浩当即就是一惊，他立马就问“理由？理由呢？”

“理由就是：公刘迁豳。”何千年回应道。

“公刘迁豳？”能元浩不解“这是什么意思？”

“舰长你应该这样问我：这是一个什么典故才对？”何千年笑答。

“好好好，我重新再问：这究竟是一个什么样的典故啊？”能元浩立马就笑着改了口，又再问了一遍。

“根据《史记》记载：后稷受封‘有邰’之地后，精心务农，部族日益兴盛，在虞、夏之际享有美德和盛誉。”

“这不是很好嘛？”能元浩点头。

“但是《诗经.大雅.公刘》却记载：后稷的直系孙‘公刘’却带着后稷一脉离开了受封的有邰封地，开始了新的生活。”

“公刘？”

“公刘，生卒年不详，姬姓，名刘，‘公’是后世对他的尊称。”

“公刘，后来怎么了？”能元浩好奇的问。

“西方学术界猜测说：这个公刘，极有可能就是以色列12支派中的嫡长子‘流便’。”

“啊？！”众人一愣。

“流便？刘公？这也太匪夷所思了吧…”能元浩表示不敢相信。

“但是…”众人全都不解的看着何千年。

那可不？

何千年说话从来都不会只说半截的，一定有但是，一定有下文。

果不其然。

“但是…”何千年笑了起来“但是‘公刘迁豳’这段记载是出自《诗经.大雅》里的一个篇章。”

“这很特别吗？”众人不解。

“我再说一遍，‘公刘迁豳’这段记载出自《诗经.大雅》。”何千年循循善诱。

“《诗经.大雅》？”众人就默念了起来。

“《诗经.大雅》？”安麒也默念了起来，然后她突然就问了一句“千年，你是不是想提醒我们大家：大雅，和雅言、雅歌之间存在一定的关联性？”

“？！”众人一愣。

“我们第一晚就说过：雅言，是夏、商、周时期的标准国语。我们之前也说过：雅歌，是智者之歌，是所罗门用来赞美耶稣的诗篇。大雅呢？大雅是指德高而有大才的人，泛指学识渊博的人，正所谓高尚雅正。”

“哦…”众人都听明白了。

“雅言？雅歌？大雅？”安麒又默默的念读了一遍。

就在安麒的念读声中，史定方突然就一拍自己的脑袋，突然就说了一句：“雅言，只是一种语言，但语言的表达还需要载体。”

呵呵，史定方真不愧有一张文学院的文凭啊，他立马就抓住了重点。

“？！”众人立马看向了史定方。