第154章 佛为海船师（1 / 2）

于是乎，何千年就继续往下讲解了

“如果，按照修行的最高成就划分，那么佛教就可分为：大乘佛法和小乘佛法。”

“大乘？”成庆一愣。

“小乘？”康英俊也是一愣。

“大乘？小乘？这是什么意思啊？”安麒同样不解。

“所谓大乘，其实就是字面上的意思。学术界认为‘大乘’是指大车，而且还是那种可以承载很多人的大马车。其扩展含义是指：广大的、崇高的、无量的。”

“大马车？”众人不解。

“但由于我们是在远离地球40光年的普拉斯玛新星上谈论这个话题，所以我可以肯定的说：乘，并不是指马车，而是指船。大乘，应该是指大型的宇宙飞船才对。”

“啊？！”安麒惊呼了出来。

但几乎就是在她惊呼的同时，成庆已经伸出手去一把捂住了她的嘴巴。呵，成庆的反应真可谓神速啊。

而安麒呢？

她几乎都没敢挣扎，而是立马就讪讪的闭上了嘴，然后还用眼神向成庆说了声：谢谢，我会注意的。

于是乎何千年就没有被打断思路，就继续往下说。

“所谓的‘小乘’，也是字面上的意思，学术界认为就是指小车，而且是那种只能运载很少人的马车，甚至于只能坐一个人。其扩展含义就是指：小范围的、小众的、有限的，甚至于指个人的。”

“当然了，我可以肯定的说：小乘，应该是指小型的宇宙飞船。甚至也可能就是指，独立的逃生舱。”

“？！”这一次的安麒没有惊呼出来，但她瞪大了眼睛。

何千年，看见了。

呵呵呵，他当然看见了。

尤其是安麒已晋升成为他的研究课题拍档以后，他怎么会忽略掉安麒那突然瞪大的眼睛呢？

呵呵….

于是乎何千年就问了安麒一句：“或许麒儿你会觉得很奇怪：我为什么会如此肯定的说‘乘’就是指‘船’呢？“

“那可不？”安麒立马就点头。

“其实这也不难理解。”何千年解释说“因为大乘佛教的这个‘大乘’一名，在原始佛教时期的巴利文阿含经中曾多次的出现过。”

“？！”安麒一愣。

“《长阿含经》是原始佛教时期的一部基本经典，记录了释迦牟尼佛在世时，与弟子、王公贵族以及外道的言谈。”

“哦…”众人了了然。

“《长阿含经》记载：佛为海船师，法桥渡河津，大乘道之舆，一切渡人天。”

“海，海船！”安麒又惊呼了出来。

是的，在其他人还没有反应过来之时，安麒居然已经听出了何千年用文言文说出的“海船”二字。

众人，全都惊呆了。

可不？

就连刚刚才读出这段话的何千年，都无比惊异安麒这非同一般的听力和语音辨识度。可不，她的确惊呼对了不是吗？

“是的，的确是海船！”何千年点了点头“在前佛教时代，在释迦牟尼的弟子们记载的早期语录中，弟子们把释迦牟尼称为‘佛为海船师’。”

“佛为海船师？”众人默念。

“我刚才说过：佛法，其本质应该是一门教育，就是当年的释迦牟尼力图让众生明白宇

宙真相的一种教育，是他力图让众生了解宇宙真谛的一种方法。那么…”

说到这里的何千年就停顿了一下，就饶有兴趣的问了众人一句“那么，释迦牟尼应该是一个怎样的存在才符合逻辑呢？

“外星人？”成庆脱口而出。

“外星宇航员？”康英俊如影随形。

“不，不会这么简单。”史定方也开了口：“佛为海船师，这里的‘船师’在古代是指船夫。”

“船夫？”曹令忠一愣，然后立马就脱口而出“难不成，释迦牟尼是一艘外星宇宙飞船上的驾驶员？”

“船夫？”能元浩立马就补充了一句“也可能是一艘外星宇宙飞船上的领航员。”

“不不不，不仅如此！”史定方摇了摇头“我刚才听得很清楚，佛经里写的是：佛为海船师，法桥渡河津，大乘道之舆，一切渡人天。

“你想说什么？！”众人立马就问史定方。

“根据佛经的这段描述：释迦牟尼不仅仅是一个船夫和领航原那么简单的事情，我倒是认为：保不齐他像舰长一样，应该是一艘大型宇宙飞船上的舰长才对。”

“什么？！”成庆、康英俊、曹令忠、能元浩四人全惊呼了出来。

但在众人的惊呼中，唯独何千年最想问的那一个人没有做出回应，呵呵，是安麒。