第四十五章 「二元论」原典裁判者（1 / 2）

安然是五位数。

创世七泥板蕴藏着无限的可能，七篇堪称完美的创世诗篇，在那予取予求。

但……

理论上来说，他是觉醒了三块泥板的。

可一直以来，其中有一块泥板，安然是无法应用的。

因为，泥板的力量源自于安然自主地开发，可他当自己都不清楚那个神话，无法清楚、确切的认知，那他自然只是空有宝山之徒。

七篇创世诗篇，七个神话。

其一为希伯来神话，名耶和华，安然借此接触到了全知全能，身种卡巴拉，行走于神之途径。

其二为美索不达米亚神话，名伊亚，安然在当前，最强的无所不往的锋芒。

其三，其名为……

——琐罗亚斯德教的神话。

琐罗亚斯德教，又名拜火教，祆教。

该教经典，同样有一篇《创世纪》，谓宇宙自亘古以来善、恶二神即已存在。中间间隔为虚空，二者相互斗争，于是开始了创世过程。

在清楚创世七泥版的本质后，安然明白，那不明所以的创世，其实并不是这块泥板的真正力量。

要知道，祆教不是一神教，也非多神教，而是一种独特的二元论宗教。其宗教认为善与恶不断斗争，结局是善取得最后胜利。

这所谓的二元论，才是拜火教神话的泥板真名！

开辟之初，有精神、事物两大原因共同作用，由此二大原因协力而成世界，这二大原因也规定了我们人类的命运。

善人即被赐予快乐心，并进入天堂，恶人即被赐予痛苦心，而堕入地狱。

——但哪怕知道这些，也还不够。

泥板讲究着一个因地制宜。

放到安然身上，那就是……

“神与人的二元论吗？”

安然脸上露出一抹微妙的笑容。

“这下子可就有意思了。”

名为神的吉尔伽美什，身为人的吉尔伽美什，其分立于两方的不同姿态，让安然得到了极大感悟，也直接地，让他体内这一恩赐得到形成。

——其名为原典裁判者·未完成。

显然，哪怕是身处异世界，箱庭中枢也仍有能力，对他进行观测，并赋予资格，形成恩赐。

“不过这恩赐，我要是没成长起来，还真不敢暴露啊。”

安然很有自知之明。

但相对应，这也是一块堪称无敌的免死金牌。

首先，这是已经提到过的事情。

箱庭是修罗神佛创建出来的游乐场，但在此之前，却还存在另一个定位。

也即第三观测宇宙

先有鸡还是先有蛋？

“神灵由于人类的信仰而发生”。

“人类接受众神的恩惠而进化”。

针对人类与神明之间，已经形成圆环状的诞生先后关系——这两者究竟谁是起点、谁是终点？

在箱庭，这便是有史以来，被称为最大谜团的悖论：“先有鸡还是先有蛋”。