183. 文成的信 礼法的正确使用（2 / 2）
故而，哪怕太子今岁已经十六，皇帝甚至在留心他的婚事了——但只要圣躬不安，依旧是皇后代政掌百司朝事。
姜沃写给文成的信，自没法将朝局写的这么明白。
她只是写了皇帝改元‘总章’的诏书。
姜沃觉得，文成应当一看就能明白。
写过改元事，姜沃又起笔问起文成练兵事。
**
写了一半，姜沃又起身，先把文成之前寄来的信，又拿出来看了一遍。
她是按时间顺序摆好的。
最上面一封，是文成到吐蕃后与吐蕃使者谈判完毕后寄回来的。
上面，文成写道：“吐蕃清寒，好在快雪时停。”
“时隔十余年，我再一次见到了禄东赞。他确实是老了。”
其实文成第一个见到的吐蕃人，就是禄东赞。
当年禄东赞是代表松赞干布来大唐向先帝求亲的，阎立本还画了那幅传世的《步辇图》。
后来文成离开长安去吐蕃和亲，大唐这边是江夏王李道宗一路护送，吐蕃这边便是禄东赞一路相随。
他们对彼此都颇有了解。
其实原本代表吐蕃到安西都护府来商谈的使臣，只是寻常朝臣。
但听闻大唐的正使竟然是文成公主，禄东赞哪怕年老，哪怕身有宿疾，到底亲自出现了。
两人再次相见，实在是斗转星移，时移世易。
而禄东赞也终究没有再用旧时称呼，而是称文成公主为‘正使’，只是感叹了一句：“见大唐正使，忽念及先王。”
文成则直白道：“既念及先王，何以叛昔日之盟誓。”
禄东赞摇头道：“是贵国大唐不公在先啊——多来来，吐谷浑和吐蕃之间，大唐总是偏向吐谷浑，打压吐蕃，如此厚此薄彼，怎不令人心寒。”
禄东赞的汉话，说的就像文成公主的吐蕃话一样好。
这两人的会谈，在旁人看来是很奇怪的——
禄东赞一口熟练的汉话，连厚此薄彼这种词都信手拈来，然而文成则回以吐蕃话。
她不去顺着禄东赞的话说，分辩什么大唐对吐谷浑更好。
那不是废话吗，大唐还需要吐谷浑做藩篱呢。
说这些‘公平正义’的虚话，实在是没有意思。
文成更倾向于一剑封喉——她直接以吐蕃语问禄东赞道：“论（宰相）欲借吐谷浑之事与大唐开战，集会议盟上可有异议？天神穆王之系，诸贵族如何看待此事？”
彼时禄东赞面色未变，但心底颇惊、亦不免深深叹息：为何，为何来的偏是文成公主！
大唐旁的朝臣，纵然知道吐蕃有集会议盟之事，必然也不知具体底细。然而公主在吐蕃十年，她又非寻常女子，故而是深知吐蕃朝局的！她也了解吐蕃那些贵族，生怕损害自己之利的心理。
文成在信里，给姜沃详细解释了下，何为‘集会议盟’。
是吐蕃政治中最重要的一环：参会者包括吐蕃赞普、重臣，以及吐蕃‘天授’的各地贵族。
在文成没有从吐蕃回来前，大唐这边虽然也知道吐蕃有这种‘集会议盟’，但官方的情报是：“（吐蕃议盟）乃赞普与其臣下一年一小盟，三年一大盟。于夜设祭坛，巫者告祭。”［３］
更倾向于这是一种祭祀类的大盟会。
直到文成公主回到大唐，才改变了这种看法：不，吐蕃的盟会频率，远高于一年一次。凡对外战争、征兵征税等大事，甚至官员任命、户籍察调等政事都需要经过盟会，经过祭祀。
且吐蕃对神灵的敬畏，绝非大唐人可以想象。
其赞普就自称为天神世系穆王一脉。
故而文成以此诘问禄东赞道：“当年先王定下与大唐盟好，亦是有巫者祭拜过天地、山川、日月、星辰的。连论（宰相）自己，也曾以血入君臣‘效忠之盟’，亦受过先王的‘赏功之盟’。诸盟皆石刻于第穆萨摩崖。”
“论（宰相）都抛诸脑后了？”
姜沃继续往下看去，文成的心情能从笔墨的浓重看出来：“这一次禄东赞退了。”
“然他到底是老了，也要不在了。”
“这一回，我见到了钦陵。也明白了，你说的‘狂’字是什么意思。”
“禄东赞会忌惮吐蕃盟会其余贵族的反对，忌惮他曾经誓血的神灵，可钦陵其人，我在他身上，看不到什么对王族的敬畏，倒是看到了一种舍我其谁的狂傲。”
“将来，战事难免还是要有的。”
“薛大都护也道，要时时做好战的准备。”
文成在第一封信的最后写道：“到了这里，我才真正体会到你讲过的，宁拂英的故事。”
“从当地选兵，无疑是个正确的选择。”
“我先在于阗之地选了二百女兵卫——她们都有家人亡于吐蕃的骑兵之下。”
姜沃闭上眼睛，想起前年冬日西域的奏疏：引月部与吐蕃结盟，军队频频出现在疏勒以南，颇有觊觎安西四镇之一于阗之地。
虽然没有大的战事，但针对个别边境村落、城镇的劫掠，并不是没发生过。
多少人在吐蕃和引月部的铁蹄下流离失所。
文成的笔锋带了峥嵘的意味：“这些女兵，与从京中带出来的决然不同。她们每个人都见过血，不，应该说，每个人手上都沾过血。”
“她们见过疆邑陈兵，见过铁骑呼啸而去，践踏尸骨。”
“见过暴骨盈野，血染故土。”
“我记得最深的一个女兵卫，是我在荆棘丛中捡到的。她家人俱已被屠戮，为了不被敌军寻到，她就躲在了人、马不能至的荆棘丛中，两天都没能吃喝，若非听到其余女兵的声音，她大概也不会出声呼救。”
“我原以为她活不了了。好在，将人带回城池后，她活过来了。”
这是文成的第一封信。
姜沃重温过后，仔细收好，拿起了下一封。请加qq群：647547956（群号）