第33章 境界（2 / 2）

佛教的禅定修行，因只注重见性成佛而不在意肉身，往往落入鬼仙的境地。吕洞宾早就指出，只修性，不修命，此是修行第一病。

因此佛教高僧通脱得道者多，但长寿者并不多。佛教天台宗第三祖慧思也认识到了这个问题，于是引道入佛。

他说，“为护法故求长寿命”、“借外丹力修内丹”。修道者未能炼至纯阳，死后一念清静，出幽入冥，不生不灭，成就内丹修炼第一层境界：“鬼仙”。

第二个层次为人仙境界……

人仙与鬼仙恰恰相反，人仙只修命而不修性。修炼有成之后，确实延年益寿，但没有灵异神通。

一开始的时候，修真者或许因为大机缘而得闻修持大道，但因为罪孽深重或福缘浅薄，受到一些磨难便改变初心，因此只能小成，不能完全修成大道。

人仙也是经过努力修炼而来的，所积聚五行之气或误交误会，对人身体有巨大裨益，因而身体倍棒，八邪之疫不能为害，很少生病。

第三个层次为地仙境界……

地仙可以称为真正意义上的仙人了，只不过是住在人间的仙人。

地仙为天地之半，有神仙之才，但没有神仙的福分。地仙还是没有领悟大道，成就止于小成之法。即便如此，地仙也可以长生不死，悠游于人世间。

很多凡人更羡慕地仙，而非只能在寂寞广寒舒水袖的天仙。修真者修习性命合修的金丹大道，至小周天无漏功成便达到了地仙境界。

第四个层次为神仙境界……

依次修行，到可以出阳神，有无边法力神通时，即为神仙境界。

阳神是相对阴神而言的，阴神不过是阴灵之鬼，而阳神按全真教南宗祖师张紫阳的说法：“金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成气，所致之地，真神现形，谓之阳神。”

显然为大道化身。除了能出阳神之外，神仙境界还具有天眼通、天耳通、他心通等十大神通。

第五个层次为天仙境界……

按《钟吕传道集》中的说法，只有于天地有大功，于今古有大行的神仙，才能够达到天仙境界。修成神仙之后，如果在三岛十洲呆烦了，进而传道人间积累功德。

如果在道上有功，在人间有行，功行满足之后，上天会降下天书，神仙这时便可以凭借天书这张通行证返回天界，因此称为天仙。

当然天仙也不是尽头，在天界也可以为官。主要是水官、地官、天官之类。如果能够做出业绩，还可以一步步升迁，直至上升到三清虚无自然之界。

天仙境界的厉害之处，在于可以粉碎虚空，合道还虚。达到这个境界，可以说内丹修炼就达到圆满之境了。