第77章 第七十七章 登基（1 / 2）

皇帝的禅位仪式和太子的登基大典, 是在同一天举行的。

乾州在这一点上和玄州的待遇相同，那就是只能在本界观看。

之前的开疆大典，设计到了两界的疆域, 所以皇帝特意邀请他们去往大乾本界参加，这一回的大典，场面更加盛大, 却只有乾州本界的官员们参加。

当然，这也不算厚此薄彼，大乾本界非都城的百姓, 也都是借助光幕技术观看的。

整个大典会持续日, 第一日告祭太庙、社稷，第一日举行禅位与登基的仪式, 第日则由新帝祭天, 并赐宴。

第一日的流程并不直播, 所以几州的人, 都只能观看两天的大典流程。

为了方便来年改元，所以大典放在了本年的年末举行, 咸阳天都中一派银装素裹的景象。

修士们当然能对环境作出改变, 但是除非必要, 否则的话, 各地依旧是遵循自然气候变化。

修士们不畏寒暑, 但是大乾朝廷对众人的冕服、礼服、常服也都依照季节变化准备了不同的样式。

此时乃是寒冬时节, 可以看到皇帝冕服在衣裳边缘采用了珍贵的皮毛作为装饰——如果是春夏时节, 就是以精致的缎子为装饰了——燕昊这回没能在现场观礼, 但是有这光幕在，观察的范围反倒能更广。

见到将要禅位的八世皇帝与即将登基的九世皇帝他们的冕服之后，燕昊真的有话要说。

大乾的皇帝究竟是从哪里弄来的珍惜材料去做衣服, 每件他见过的冕服材料还都不一样的？

上次和这次的冕服，边缘装饰的灵兽皮毛加起来，薅多少个化神大妖都不够的。

你们都不考虑一下以妖族、妖兽为主的玄州妖的心情吗？

冕服和官员们朝服的材料且先不论，只说整个流程，便透露出一股比上次开疆大典更为庄严的肃穆来。

先是八世皇帝设仗阿房宫，大乾文武百官、诸宫卫率等各按品阶立班迎驾。

八世皇帝自章台宫出，入阿房宫后，面谕众臣，再宣禅位谕旨，而后降御座，鸣鞭还宫。

文武百官听宣诏毕，行拜大礼，退班，再重新入内立班。

等到八世皇帝还宫后，新帝自德阳宫出，入阿旁宫升御座——为表对太上皇之敬意，皇帝升座后，侧身西向不坐——众臣再拜，为新帝称贺。

朝中公单独发言为新帝称贺完毕，群臣皆再拜，走完殿内流程后，新帝也鸣鞭还宫了。

当然，他要回的不是德阳宫，德阳宫此时便升格为了新帝潜邸，除非未来祁非禅位，否则的话，是不可能再回去住了。

作为大乾的新帝，祁非理所当然地接收了历代皇帝的日常起居与处理政务的象征性宫殿——章台宫——而太上皇八世皇帝，回的则是他本人扩建后的旧时潜邸成阳宫。

不过，在接收章台宫之前，祁非要带着一众臣子到作为中转休息的回中宫，扈从太上皇一路到达成阳宫，再退。

完成了朝中的禅位与登基之后，登基大典的重头戏，也就是第天的祭天仪式，便终于开幕了。

祭天仪式开始之后，几乎所有光幕前的观众都注意到了九世皇帝手上的东西——玉玺与圣旨。

只不过，任谁都能看出，他手上的那份圣旨与玉玺，都并非凡物，甚至连原本是什么材质都难以辨认。

祁非手持玉玺，开始代表大乾这个运朝与天道沟通。

他用古老的道音述说了八世皇帝退位、他继任皇帝这一事项，很快，天道便接收到了信息，和仪式之前相比，他能感受到天道向他投注了更多的关注。

这代表着运朝之主的位格由八世皇帝正式向他转移——这也就意味着，如果没有举行祭天仪式的话，凡俗流程上的禅位，在天道概念中，位格实际上并未转移——大乾玉玺和封神榜这两样镇运之物的掌控权，也终于转移到了他的手中。

举凡运朝，都需要两样事物镇压运朝气运，一样是帝玺——当然，只要是珍惜的天材地宝作为原料的即可，不论材质是石、金、玉还是其他，皆可。有气运的加持，帝玺会越来越神异。大乾的帝玺便是以玉为材料的。——另一样则是以特质灵材编织而成的圣旨，为气运浸染后，它就会拥有另一个名字，封神榜。

封神榜的篇幅不受限制，只要运朝之主愿意，凡是姓名被写在封神榜上、有官阶品位的人，就能得到对应的气运加持。