第17章（2 / 2）

胤俄捂住胸口，“别介，宜母妃，我额娘该罚我不让上武课了。”

几人都被逗乐了。胤禟上前踢了胤俄一脚，“边去，该说正事了。”

康熙配合的端坐，“好，小九说。”胤祺捂着肚子直乐。“你们俩是来逗皇阿玛和额娘的吗？”

胤禟刚要急眼，胤祺道，“哥哥不说了，你说。”

胤禟开始作报告，“皇阿玛，我们几人一人凑了五万两没人占股百分之二十。这二十五万两打算拿出20万两跟皇阿玛购买作废的军舰，再拿五万两维修。船上的货是商家赊的，答应事后给他们百分之十利润。皇阿玛您看怎么样。”

康熙转动大拇指上的扳指。脑子里想军舰的事，每年报废的是不少，可兵部和户部没说过处理方式。“小九，你们是自己想的买报废军舰，还是有过这样的事被你们知道了。”

胤禟一听就知道他老子又阴谋化了。“是自己想的，想着放着浪费，废物利用一下，要不那么贵的军舰不能出战就被遗弃太浪费了。再说怎么说军舰也比民用的船强多了。要是可行，还可以公开对废旧军舰招标拍卖给商人，用所得再造新船，也可以为户部省点银子。”

康熙点点头，很不错知道废物利用，为国库节省。只是不够全面。“小九，这里面也有弊端，你可知道？”

胤禟仗着自己年龄小不怕皇阿玛忌讳，点点头“关键是怕有些贪官把好的军舰卖了。儿子认为只要有完整的制度，让制度去管理监控，能把这事的危害降到最低。”

康熙今天有听了一个新词，“制度，这两个字怎讲。”

胤禟说，“泽上有水，节，君子以制数度，议德行。而儿臣认为主要分为制宜，就是根据不同的情况而制定适宜的方式方法；制则，就是制定法度；制立，建立制度；制改，就是所谓制定典章革除弊端。一套完整的制度要比人管人的效率要好的多。不因执行人的意志为转移，不应该是‘情理法’在制度面前人人平等，应该是‘法理情’。”

康熙来了兴趣，没想到五岁小儿有这翻见识。“哦，那皇阿玛考你一考，如果你是这天下的主宰，应该如何治国安邦。”

宜妃大骇“万岁爷，这可不是能打比喻的事。小九给本宫住嘴。”

康熙看她害怕，拍了拍她“没事，就是说说。小九，别怕你额娘的，朕叫你说就说。

胤禟想着上上辈子自己领悟的治国理念，今天向皇阿玛阐述有些紧张。

康熙看胤禟有些紧张，“没事，别紧张，今天就是咱们父子聊聊，你还小要是说的不对也没什么。”康熙现在还没准备换太子，只是觉得小小的人想法还挺多。

胤禟喝口茶缓了缓，皇阿玛的强大在他心里根深蒂固，面对他总是有些紧张。“皇阿玛，那儿子就说说，儒家重民，儒学中有丰富的民本思想，这一点历代君主都是有共识的。儒家的民本思想主要包括两个层次的内容:一是“民为本”，即肯定民众在政治生活中的根本地位和决定『性』作用，这有“民为邦本，本固邦宁”、“民贵君轻”、“民水君舟”等说为证;二是“以民为本”，即要求统治者在政治实践中重民、爱民、养民、富民。在孟子看来，要想使社会稳定，人民幸福，必须让老百姓有足够高的物质生活水平，至少要让人民达到温饱水平.他说:“故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从也轻.”(《孟子·梁惠王上》)这里的“制”与“治”相通，是治办的意思，贤明的君主要让老百姓能够治办足够的家产，全家丰衣足食，这样才能使民心向善.人民如果没有一定的财富，不能达到温饱水平，就容易铤而走险，违法『乱』纪。”

“而儿子看来有一个字它穿越了时空，穿越了一切。那就是一个贪字，它能使满腹才华的人变得人『性』丧失。”

康熙点点头这是每个朝代吏治的大问题。就连他自己也为之烦恼。“说的不错，接着说。”

胤禟接着说，“所以儿子认为应牧民以儒，治民以法。更应该设定完整的制度，考核，督察官吏，同时高薪养廉以施仁政。”

康熙点点头，“你们的事，朕应了。但是得跟着几个人看看。”

胤禟一听这是他之前就想到的赶紧答应，“行，没问题。但要服从指挥，要不大海出事可连人都找不到。”

康熙点点头，“滚吧，臭小子去给你两个哥哥送信去吧。”