六十五章 光明黑暗（1 / 2）

看着摩尼诧异的目光，张越继续道：“匈奴人残暴嗜杀，阻断商路，胡虏诸王无法约束部众，时常抢劫过往的粟特商队。

如此看来，匈奴岂不就是丝路上的恶神仆从？只知破坏，不知生产，只会给世间带来混乱与纷争。”

“而大汉却恰恰相反，一直在对残暴嗜杀的匈奴人进行打击，给世间带来安定与和平。”

这句话不管摩尼信不信，反正张越是信了。

他接着道：“大汉出产丝绸，物产丰饶，让粟特人有取之不尽的珍贵货物。

还解救了楼兰，在鄯善鼓励商业，让抢劫成性的塞人，变成了商队的护卫，虽然也要交一笔钱，但起码不会被抢劫一空，造成死伤。

如此看来，给西域带来太平长安的大汉，岂不是丝路上的光明化身？”

言罢张越端起水杯，笑吟吟地看向摩尼道：

“摩萨宝，这场大汉与匈奴，善恶光暗的决战里，粟特人应该站在哪一边呢？”

摩尼谨慎而小心的道：“贵人，吾等只是区区商贾，恐怕……”

张越却打断了他的话：“也不用粟特人做太多，只需要提供一点小小的情报，就能让光明快些战胜黑暗，让和平永远降临西域南北道。

让大汉的驿站烽燧守护丝路，驱逐盗匪，商队往来无阻，岂不美哉？”

张越言尽于此，但透露的信息已经足够多。

摩尼仔细琢磨了一下，对张越随意的解读火袄教的教义，他当然不相信。这些说法骗骗普通粟特人或许还行，想骗他当然是不可能的。

当然张越也没有想过让摩尼真正相信这句的说法。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

他不过是帮摩尼找个借口而已。

对摩尼这样的萨宝来说，虽然信奉火袄教，但他们肯定不是愚昧狂热的信徒。

他们本质上就是一名精明的商人，而作为一名精明的商人利益永远放在第一位。

不过，火袄教也不是没把人间的帝国划入黑暗阵营过，比如亚历山大，就是唯一一个和黑暗恶神共享一个头衔的人类，这个头衔就是“受诅咒者”！

因为希腊人入侵波斯后，摧毁了大量火袄教的神庙、圣火，烧毁了波斯古经《阿维斯塔》，杀害驱逐拜火教僧侣，逼得他们不得不逃亡到索格底亚那。

在希腊人统治波斯和呼罗珊的两百年里，火袄教受到的残酷的压制和迫害。

只有在偏远的索格底亚那，火袄教的火种才得以保存下来，等待重新熊熊燃烧的那天。

于是，亚历山大与希腊人被火袄教视为恶神的奴仆。

当安息人崛起时，当月氏、塞人的游牧联军横扫大夏，将希腊人赶到南方时，火袄教的僧侣是欢欣鼓舞的，觉得光明就要战胜黑暗了。

火袄教的僧侣们虽然把压迫火袄教的人当成是恶，对火袄教宽容的视为善。

但在摩尼心里，对善恶始终有自己的看法：

“阻碍商路，阻碍粟特人赚钱的就是恶与黑暗。”

“保持商路顺畅，能让粟特人愉快赚钱的就是善与光明！”