087 作死大会其五（1 / 2）

秦诩的故事反响平平，连带着众人对骆瞳的期待也降低了下来。

然而骆瞳开口第一句就把大家镇住了。

“我小的时候被配过冥婚。”

冥婚这种东西是一种无知的陋习，正如之前沈默言所说：知识不存在的地方，愚蠢便自命为科学。

冥婚，古时叫做“迁葬”，现代叫做“结阴亲”，因需要抱着牌位成亲，也叫“抱主成亲”。

如果是女死男娶，就叫“娶鬼妻”，男死女嫁，叫“归门守孝”，古时叫“嫁殇”。

冥婚中已死的男子叫“鬼夫”，已死的女子没办冥婚之前叫“鬼小姐”，婚后叫叫“鬼妻”，鬼夫鬼妻的父母就因此结成了“鬼亲家”。

值得一提的是，在古代，如果子女死得早，还要为子女在坟墓中设置私塾先生和侍从。

冥婚的起源很早，虽然没有确切的出现时间，但是在战国时间的《周礼》中便已经有禁止冥婚的规定，《周礼·地官·媒氏》云：“禁迁葬者与嫁殇者。”

这也从侧面反映了当时“冥婚”的盛行。

根据南宋康与之《昨梦录》的说法，死去的未婚女子，鬼魂没有归宿栖身之所，只能四处游荡，这种长期不能投胎的女鬼，叫做“姑母鬼”。

在封建观念中，未出嫁就死的女人，因没有丈夫便没有主头，无主孤魂是不可以投胎的，而且无主女人死后上不了祖公台，久而久之便怨念深重。

这种鬼十分厉害，见人杀人见神杀神，遇到了绝对没有什么好下场。

更有甚者，认为如果有未婚女子死亡后听之任之，不仅变成鬼四处游荡，还会升级为更可怕的东西，那就是“姒女”。

传说中，“姒女”会去纠缠体弱多病或阳气不足的男子，让他们精神失常、失魂落魄、夜夜春梦、遗精滑精、身体逐渐垮掉，直到把他们害死并带走他们的灵魂。

但秦诩清楚，这仅仅只是迷信。

这个世界的鬼怪邪物并非怨念与邪气孕育，它们是一种客观存在的事物，任何时间任何地点任何方式都会突然出现！

骆瞳面色平静，仿佛讲述的并非是自己的故事一般。

“村长的儿子死了，根据村里的说法，没有成婚的人，是“不完整、有缺憾的”，如果死去了，会带着非常重的戾气的，不能转世投胎，常常会作祟为害人间。

村子是很迷信的，于是他们给了我父母一笔钱，就这么把我的婚事定了下来。

可笑的是，那年我才12岁，村长的儿子也才14岁。

我们村里冥婚的程序和正常活人婚礼大同小异。

我的父母威胁我，如果我不听话，他们就把我卖掉。

我不想被卖掉，所以我很听话。”

秦诩心情有些复杂，从后来乔黎透露的情况来看即使骆瞳这么‘听话’，依旧没有逃出被卖掉的命运。

“那晚，我抱着村长儿子的牌匾，被送入了房间。

我不记得当时在想什么了依稀留有印象的就是那天晚饭很好吃，也是我这么多年来唯一一次吃饱。

我并不害怕，在我当时看来，只需要走一套复杂的流程就能吃上一顿饱饭很赚。

那晚其实并没有发生什么特别的事情，我在半夜的时候就迷迷糊糊睡过去了。

隐约间听见了紧闭的窗户似乎被打开的声音。

第二天我是被村长的妻子拽醒的。