第231章 王权之城（2 / 2）

相比南方以神庙为主体控制国家经济命脉的经济形态，作为北方中心城市的基什，它的世俗政权、奴隶制度和私人经济更为发达。

而且基什是苏美尔文明圈和东闪族文明圈（即日后的阿卡德文明圈）的交汇点，文化之间的碰撞和交融更为显着。在早王朝的几百年间，闪族人（shem，或翻译为“塞姆人”）逐渐接受了苏美尔文明和生活方式，许多人已经融入了基什社会的各个阶层。

走在熙熙攘攘的街道上，恩奇都仔细分辨着苏美尔人和东闪族人：苏美尔男人大眼睛、大鼻子，不少人拥有标志性的连心眉——一个类似“金拱门”的双弯月眉型，被苏美尔人认为是美貌的标志。

闪族人是暗白人种，皮肤更为白皙。他们中男性的发型和喜欢剃光头的苏美尔人不同——顶部为卷曲的短发，两鬓和后颈的头发剃得很短，看起来与一种公元后21世纪流行的男性发型没什么差别，可谓非常的时尚。

这时一辆达官贵人的车架经过，恩奇都抬眼一看，车上端坐着一位年轻的闪族官员。他留着精心编织过的卷曲短须，眉型如细长的弯月，英俊的面庞上带着一种深沉、自信的微笑，让人无法忽视他的存在。

没想到闪族人中竟有如此风采绝世的人物，恩奇都忍不住多看了几眼。

那个男子也注意到站在路边的恩奇都，闪亮的目光从他狭长漂亮的眼角瞟出，直到彼此擦肩而过。

感受着这些微妙的变化，恩奇都忽然明白了，为何两河流域的第一个帝国会诞生于这个历史悠久的王权之城——一切因素仿佛早已具备，只等待着爆发的时刻。

如果有一只手将世界轻轻拨动，一场天翻地覆的风暴将这片沉寂了很久的古老大陆上掀起……

为了赶去救人，他们在基什只住了一晚，恢复体力之后又匆匆上路了。他们一路上碰到了不少游牧民，长相和打扮各有差异，这才意识到“东闪族”只是一个笼统的称呼。

几经打听和修正路线后，库德城就在眼前。

这是一座不大的城市，没有苏美尔的城邦那么雄伟辉煌，居住着闪族人为主体的各色人等，带着一股异国情调。

这时恩奇都视野里忽然一亮，出现了一个淡紫色长发、女仆裙、细长腿的美少女——由于恩奇都对两河的情况比较熟悉，系统已经好久没有蹦出来了。

只见美少女眨着眼睛，调皮地对他说道：“啊呀呀，好久没联系，你都快要左拥右抱了啊！”

恩奇都生怕旁边的丹凝察觉出异状，赶紧不动声色地绷着脸，在脑海里说道：“别开玩笑了，说正事！”

“好吧好吧。”美少女闭眼叹气，消失了，换成文字显示道：

相关资料：库德（Kutha）是伊拉克巴比勒省的一个考古遗址，位于巴比伦东北约40公里，于1881年挖掘。那里有一座最古老的神庙，叫做‘美斯兰（Meslam）’神庙，这座神庙供奉的主神叫做‘美斯兰塔伊尔（Meslamtaea）’，名字的意义可以理解为‘从美斯兰（神庙）出来的神’。

“美斯兰塔伊尔……这位神从名字上看并不觉得邪恶啊？祂和‘死亡’又有什么联系？”

系统道：“在神话《恩利尔与宁利尔》中，‘美斯兰塔伊尔’是神王和天后在冥界怀胎，并生下的第一个儿子，后来成为了战争、死亡和瘟疫之神。‘美斯兰塔伊尔’这个名字可能是祂在库德城当地的尊号。这位神还有一个更为出名的名字——涅伽尔（Nergal）。”

“涅伽尔？死亡和瘟疫之神？”恩奇都回想起来了，“好像当年大洪水灭世的时候，是涅伽尔将的缆桩砍倒，释放出洪水？”

“对，过去翻译的‘缆桩’也许指的是‘支撑天地的巨柱’，两河地区的文献里曾经出现‘涅伽尔之柱’的说法;而在希腊神话里，也有着‘海格力斯之柱’的传说。学者认为这两者之间存在着一定的关联。”

系统又道：“不过那个倒扯远了。最值得注意的地方是，在‘现在’这个时代，涅伽尔可能已经成为了冥界之王。”