第九十章 神城的入口（1 / 2）

第94章 神城的入口

飞行途中，逍遥子向黄麒麟询问了一下现在他和无敌的关系。黄麒麟毫无隐瞒地事情的前前后后说了一遍。逍遥子听后心中总是觉得要多留意一下这个冀明。对于黄麒麟这个徒弟逍遥子一直保守着一个天大的秘密，在秘密揭晓之前无论如何不能让黄麒麟出现任何闪失。

经过短暂的飞行，仙鹤飞行器到达了一座活火山上空。此山名为“芙蓉峰”，被称为“圣岳”。从上空看下去山顶覆盖着白白的积雪，整个山呈锥子形，好似一把倒放的“玉扇”。山脚下环绕着五个大湖景色秀丽被称为“芙蓉峰五湖”。

随着仙鹤飞行器的逐渐降落，可以看见在“芙蓉峰五湖”的东侧还有一个直径为50米的小湖，飞机径直朝那小湖飞去。

临近小湖上空，突然湖水中出现了一个漩涡顷刻间所有湖水被排放一空，湖底出现了一个巨大的洞口，仙鹤飞行器向洞口中降去。洞口内的停机坪上已经有不少海洛斯修法联盟的人同时也是组委会的官员等在那里。

一下飞机，李知恩忙着与迎接的官员寒暄，部里文秘小田也在递交着各种文件。其他的团员开始陆续办理入关手续。

因为时差的原因这里比华夏国的时间要早上1个小时，此时已是下午4点左右，从“芙蓉峰”到江户城中心的“天原神城”入口还有一百多公里的路程，估计还要将近两小时。

当载着众人的大巴车行驶到城市近郊的时候，无敌向窗外望去，只见远处上空有一道青色光柱射向夜空，随口问道：“前面的光柱是什么？”

坐在前排的李知恩说到：“那里就是这次比赛场‘天原神城’的入口。”

“为什么上面会有道青色的光柱？”

“城内居民的怨力所致。”

“什么人这么大怨气？”

李知恩冷笑了一声说到：“不说也罢，都是些战死的修法者和武士的怨灵，他们现在占据着天原神城。其实这天原神城原本也是个圣洁之地，现在确是乌烟瘴气，怨力冲天。”

无敌诡笑着点了点头，没再说话。

黄昏时刻，华夏代表团的几辆大巴终于开到了位于市中心的“天原神城”入口处，是一个诺大的公园，平日里是居民们游玩散心的地方，可又有谁能想到这里月隐藏着“天原神城”入口。为了举办修法者大会此处暂时对外关闭，在大会期间除了相关人员其他人等一概不许入内。

大巴车停在了公园入口的路边。无敌伸了个懒腰一个箭步就跳下了大巴车，放眼看去眼前是一个高20多米高的类似于华夏牌坊的建筑，像是牌坊却又比牌坊简易许多只有两横、两竖四根柱子搭建而成，两根横柱搭于一左一右两根竖柱之上，形成了个‘开’字。目光穿过这个牌坊似的建筑，可以看见里面是一条长长的走道，走道正中还立着一座雕像挡住了目光无法看到里面的景象。

众人陆续下车不停地伸展着四肢解除舟车劳顿，在随车的工作人员引领下大家陆续前行。

在走到那牌坊一样的建筑下时，有两位海洛斯修法联盟的人，一男一女，主动跑过来用字正腔圆的华夏国京腔儿和杨怀打着招呼。

“哥们儿，好久不见。终于把你盼来了。”男声说到。

“杨怀哥，你好！”女生说到。

“是呀，有两年了吧，我就猜到你们两个会在这里等我。”

此时正好无敌和黄麒麟一起了过来。

“这是谁呀？”无敌好奇道。

“这两位是池田佐助和高桥静子，都是我的好朋友。他们是海洛斯修法联盟的成员也是这次大会的工作人员，两年前他们来部里访问的时候我们认识的。”

同时杨怀也向池田和高桥介绍道：“这位是冀明。这位是黄麒麟，都是我华夏代表团的参赛选手。”

几人简单寒暄过后，黄麒麟看了看四周，只见这处公园曲径通幽，景色秀丽，不禁说到：“早就听说过这个地方，我还是第一次来，想不到你们把这里建得如此典雅居然还有些华夏园林的影子。”

池田立刻介绍道：“这里名字的出处都是华夏国的典籍——左传：《僖公二十三年》，所以自然会有些华夏园林的风格。”

“想不到您对华夏文化还有研究？”黄麒麟微笑道。

“华夏文化博大精深，我辈无不为之着迷。”

池田佐助指着眼前牌坊一样的建筑继续说到：“现在在各位眼前的这个‘开’字形的建筑叫做‘鸟居’。所谓鸟居是我国特有的一种建筑，这里代表是神域的入口，用来区分神和人的世界，过了鸟居便是神居住的地方了。所以‘天原神城’的入口也在这里。”

无敌听了莫名其妙地问道：“为啥叫鸟居？鸟呢？哪儿有鸟？”

池田连忙说到：“‘鸟居’的名字和我国的古神话有关。在我国的神话典籍《古事记》中记载，天照大神因为讨厌她的弟弟就找了个山洞躲了起来，并用石头将洞口堵住，从此人间就没有了光亮。众神为了让天照大神出来重新照亮人间就想了个办法，他们在山洞的门口建了一个高高的支架，将所有的公鸡放在上面，让公鸡一起啼叫。天照大神在洞内感到奇怪便推开石头查看，这时躲在一旁的力士们便抓住机会合力将石头推开，世界才又重见光明，而这个放公鸡的支架就是第一个‘鸟居’。”

无敌一皱眉头反问道：“这不就是应该叫‘鸡居’吗？”

这一句问的池田一愣，连忙解释到：“这是我国语言发音的原因造成的，您看我们有一种饭馆叫‘烧鸟屋’其实烹饪的都是鸡肉。”

无敌顺嘴又说了一句：“那还是‘鸡居’。”

池田无奈地笑了一下继续说道：“其实这都是神话传说，不一定是真的。抛开神话传说，从历史的角度看，我个人认为，‘鸟居’应该是起源于华夏国的‘牌坊’。我们的祖先与华夏国渊源颇深，我想应该是在他们出访华夏国的时候看到了牌坊惊叹于它的优美造型，于是就回国进行了模仿，无奈迫于当时工匠技术有限，无法把‘鸟居’建得像华夏的牌坊那样造型复杂，所以只能简化成了现在的样子。”

杨怀这时说到：“其实邪马台‘鸟居’的起源目前没有定论，池田桑你不能因为自己喜欢华夏文化就说‘鸟居’是起源于华夏‘牌坊’。”

静子抢过话来说到：“不止是池田君，我也是这么认为的。”

杨怀只得说到：“你们高兴就好。”

池田继续介绍到：“我国的‘鸟居’只分为两种：神明鸟居和明神鸟居。诸位现在看到这个是神明鸟居。”

无敌抢着说到：“那明神鸟居就和这个正好相反，头朝下，两条腿朝上对吗？”

池田流着冷汗连连摆手说到：“不是这个样子的，它们虽然形态结构不同但绝不是倒个儿这么理解。‘明神鸟居’也称作‘岛木鸟居’，有额束，楔子，龟垫等部件，在造型上相对比神明鸟居要复杂一些。”

黄麒麟道：“我多次来邪马台旅游，对‘鸟居’也知道一点。据我所知‘神明鸟居’虽然简单，但是却只有在供奉天照大神的地方才可以用‘神明鸟居’。看来这‘天原神城’果然是众神之城。”

池田称赞道：“您说的完全正确。‘天原神城’之所以叫‘天原神城’那是因为我们邪马台的众神生活在一个叫‘高天原’的地方。‘高天原’的统治者就是我们的主神‘天照大神’。传说‘天原神城’是天照大神在邪马台的时候建立的。这里是‘天原神城’的入口，所以为了表示尊敬就把这里的鸟居建成了‘神明鸟居’。”

一行人穿过“神明鸟居”继续往里走，走过一条两侧都是高大松树的甬道后是一个圆形区域，区域的中间是一座以石头为基座的青铜全身人物雕像。雕像的人物身穿邪马台古代服装，腰间别着武士刀，表情庄重，目向远方。

看着这雕像无敌问道：“这大脑门是谁？”。雕像中的人脑门几乎占了整个脸的一半儿。