第四章 哪许日月长（一）（2 / 2）

虽然同样的功法对于灵根纯粹的人而言仍旧有优势，因为他们需要剔除的无用灵气更少，进展自然会快一些，可是功法也无疑极大程度地拉近了人与人之间的差距。

久而久之，功法的重要性越来越高，也渐渐成了所有门派的立派之本。不同门派的功法有强弱之分，对灵气的筛选自然也有优劣，这便是大门派与小门派最本质的区别。

但这并不意味着大门派出身的人一定就要比小门派里出来的人强，修道之事何其困难，涉及到方方面面，功法能起到的作用终究有限，何况这只是修炼灵气的功法，还不是那些更加百花齐放的法诀，毕竟修得了灵气还得要会用才行。

灵根既然打娘胎里就无法改变，自然就和血脉相关，灵根越好的家族越是对血脉看得更重，这些大家族里的孩子往往一出生就先人一步，就像是慕家，虽然人不多，但仍旧稳坐华胥西苑的第二把交椅。

放在华胥西苑之外其实也是如此，在整个修道界中，所有的修道者无非就是两种背景，一种是家族出来的，另一种就是宗派出来的。前者通常天赋极佳，还有一些除了他们家族以外无人可练的功法。后者则大多资质平平，但胜在人多，其中不乏惊才艳艳之人，他们只是修道天赋不好，不代表他们脑子不好，数不清的厉害法决被创造出来，要真动起手来，真不见得谁就能一定赢过对方。

而让司徒仲乙真正感到惊奇的，正是这些孩子的灵根。他们还从未修炼过，坛子里自然从未装过水，这也让司徒济世能看的更清楚。

这些孩子对五行灵气地感应极其平衡，这其实并不少见，因为普通人对五行灵气的感应就非常一致，一致的微弱，而这几个孩子怪就怪在他们对五行灵气地感应是强得一致，强到这些灵气不需要外界干扰就可在他们体内和谐共处。

正是这一点让司徒济世既开心又犯愁，如果将这五行灵气里的任意一种单拎出来，这些孩子的天赋都能算得上是百年难遇，可偏偏它们掺和在了一起。

司徒济世所知的所有功法都是损不足而奉有余的，因为每个人的灵根都会或多或少的偏一点，像这些孩子一样的人从来没有出现过，自然也就没有能够五行全修的功法，没有功法也就无法把灵气留下来。

这些孩子在天地灵气面前就像是不存在一样，灵气可以随意地穿过他们的身体，没有任何阻力，但却也无法留下来。他们拥有无与伦比的包容性，如果能修道，那前方尽是坦途，用脚丫子想都会知道他们将来的成就一定不低。

可惜的是这样的天赋反而让他们难以踏入修道的门槛，这让司徒济世不得不咒骂起老天爷，当真是天地不仁，打开了一扇门就会关上一扇窗，门开大了点，关上的东西也会更多一些。

若真是让他们修了那些拆东墙补西墙的功法，岂不是白白地浪费了他们的天赋吗？这才是真正的暴殄天物，但让司徒济世这个医术高超却修为平平的人创造出一种适合这些孩子的功法显然更是不可能。

毫无办法的司徒济世只能把目光投向了妖族，妖族不讲究灵气的属性，更不对灵气做处理，而是直接感应天地，周遭有什么灵气就用什么灵气，这样的方法有好有坏，坏处在于妖族修炼缓慢，对天地灵气的掌握几乎是随着年龄的增大而逐渐增大的，因此妖族需要花费很长的时间来修炼，在此期间几乎没什么战斗力，好在妖族虽然子嗣较少，但是寿命极长，总能等到熬出头的那一天；好处在于妖族这样的修炼方式跳过了人类修行中的点星、法相两个境界，而是直接感应天地，所以常有“成年即天照”的说法，只是妖族成年要花的年岁可比人类长多了。

或许只有妖族的修炼之法可以充分的发挥这些孩子的天赋了，这一发现倒也印证了古籍里“以人之神，化妖之形”的说法。

只是司徒济世要从哪里找一个妖族的法门来呢？要知道妖族的修炼之法都是不传之秘，甚至有一些是藏在血脉里的，他们从一出生就在修炼，吃饭走路睡觉都是在修炼，他们要做的就只是活着而已，这种修炼法门甚至都不能用语言来描述。

司徒济世觉得这也许就是这本古籍没了下文的原因，会不会是古人也发现他们虽然造出了灵根如此平衡的绝世之人，却无法找到一门合适的功法让他们修炼来形成战斗力最终帮助他们赢得那场旷日持久的人妖大战，才最终舍弃了这个计划，不然以这些孩子的资质，不可能在历史的长河里默默无闻，一定会似天上繁星那般照耀人间。

不过司徒济世不是一个普通人，他有着渊博的学识，也有着通天的野心，既然上天把这个机会摆在了他的面前，他哪有错过的道理。前人没有做成的事，他司徒济世未必完不成？

他要给自己在华胥西苑的这百年时光画上一个完美的句号。