第十八章 圣裁（1 / 2）

“吾陈若谷，今日，祭文请法家圣！”

声音不大，但此刻众人仿佛自动过滤了其它所有声音，耳边只有‘祭文请法家圣’六字。

颛孙若谷话音刚落，只见此刻，方山张着的嘴忘了闭上，周大人眼皮一跳莫名一阵心悸，有阵子没开口的房元看着陈若谷心想，大哥，不大爷，你是我大爷还不行吗，这点事用得着请圣吗？

请圣，顾名思义就是请第五境圣革，但并非活着的第五境，也非死去的第五境，用颛孙若谷前世的话说，圣意就是一‘家’的集体无意识，‘他’是文道其中一脉意志的具体相。

比如请法家圣，就是请法这一文道流派诞生以来，所有的五境圣革及第四境文豪的集体无意识。因为真正创立一个学派至少要第四境，而要诞生集体无意识，需要第五境的圣意作为中心骨，串联起第四境的无意识。故此，请圣的前提是，这个流派要有或有过第五境。

同时，请圣也有不同的方式，颛孙若谷说的祭文就是其中最常见的一种，用这一流派的文章作为祭品，请圣境意识降临。代价就是，这文章不能再对本人的文道修行产生任何助力。

听上去没什么，但实际上却很少有人请圣或请圣成功，其一是能触动第五境的文章本就稀少，基本都是第四境的文豪才能写就，而且到了这个地步，请圣不过是诸多手段之一罢了，毕竟很现实的一点是，单论战斗力，请来的‘圣’可以说无尽趋近为零。

其二是一篇能让文圣为之动容的文章，对自身的帮助是极大的，多少学子一辈子可能就写出这一篇来，甚至大多数第三境一辈子都写不出一篇引动圣意的文章。像裁决郭有财一案这种小事，脑袋抽了才会把文章用在这上。

“陈若谷，本官一定会秉公办理，你快住手！”方山这次是真的急了，也不顾一旁的周大人，他是真的想秉公办理了。

虽然他百分之九十九不相信颛孙若谷能真的请动圣意，但万一呢，毕竟谁之前能想到一个武道一境竟然把圣阶功法练到了大成。

而且就算没成功，只要之后有心人把这事一传，以某某县令逼的人请圣鸣冤为噱头，引起上边注意，自己这仕途估计也就到头了。

慕红缨美目流转，武道不过一境，大成的圣阶功法已是令人惊讶，要是文道同样一境，能作出请圣之文，那足以称得上惊世骇俗了。

颛孙若谷对于众人的各种表情并不在意，千古名篇，字数多的背不下来，但精华的还是记住不少，也就几十篇吧。只听他说道：

凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。

简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。

群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右仗者，可亡也。

好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。

用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。

听以爵不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。

官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。

……

好以智矫法，时以行杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。

……

亡征者，非曰必亡，言其可亡也。亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。万乘之主，有能服术行法以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣。

韩非子《亡征》

“方山、房元，尔等今日所作所为，就是江山社稷亡征之照！”

颛孙若谷说完，众人只觉清风拂面，回过神来，只见一道光影正悬浮在大堂正中，能看见五官却看不清面容，但所有人冥冥之中就是知道他是谁，法家圣意！

众人立刻行礼，方山只觉此刻全身冰冷，但还是躬身一拜，圣意，不可不尊！

几个呼吸过去，法家圣意的声音直接在众人心中响起，“祭文者所呈之事吾已知晓”，说完就消散而去，前后不过十余秒，但对在场的很多人而言，见过圣意显相，够吹嘘一辈子了。

法家圣意既说知晓，那么后续的处理很快就会到了，毕竟法家最讲程序，即便是圣革在此，也不会直接作出判决，如此不过是‘人治’的另一种方式罢了。

按照惯例，法家圣意会把对案件的整理传给法家的文豪，那边会对接官府，再次对案件进行核查，不过这种核查也就是走流程了，没看方山方县令和房元已经面如土色，根本没有隐瞒的意思了。

众人现在注意力可不会再放到二人身上，墙倒众人推，单就此次事件的性质，其实也没什么大不了的，一匹布引发的纠纷罢了，但圣意既出，方山房元二人之前的其它事情就可以顺带查查了，至于拔出萝卜带出多少泥，那就是后话了。

至于周大人，当众人想起来还有这么一号人物的时候，刚才他站立的地方哪还有人影。好友的儿子，呵，就算是亲儿子这时候也要“大义灭亲”！