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第47章 死亡之神(2 / 2)

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马头人身的怪物,抓住了楼兰公主,龇牙咧嘴的,露出各种狰狞的表情,企图吓倒楼兰公主。

人身牛头的怪物,则抓住了小河公主,用头上的牛角,抵住她的喉咙,让她失去了反抗能力。

她俩施展法术,各射出一道电弧,分别缠绕住马头人身和人身牛头的怪物的喉咙,让其无法下口。

就这样僵持了半天,一位女神从天而降,相貌比这两只丑陋的怪物还要吓人,原来这就是昆仑山西王母。

神话中的西王母,是一个令人惊骇的凶煞恶神,西王母形象就是“虎齿豹尾、蓬发戴胜、善啸穴居”。

神话西王母的原型,是古代西部某个原始部落的女酋长兼大巫师,这样的形象实际描绘的是,她作为部落女酋长和大巫师在某些神圣活动中的装扮。

所谓的“虎齿”,只不过是突出了其獠牙巨口的形象,实际上就是老虎的头脸,跟守卫昆仑山的开明兽一样。

一个人长着老虎的头,这就够恐怖的了,但这还不够,她还拖着一条野兽尾巴,即所谓的“豹尾”。

虎头豹尾的西王母,披头散发,高声叫嚣,这是多么使人骇怖的凶残模样,让人不寒而栗。

所谓的“戴胜”,过去人们常常以为这是西王母作为女性的象征,其实这恰恰是她掌管天上灾害和五刑残杀之气的标志。

西王母戴上胜遇形状的玉胜,象征着她拥有惩罚诸神和人类的权力,也象征着天地社会秩序的正常运行。

西王母“穴居”,就是说她住在山洞里,但是山洞的自然质地千差万别,最好的就是坚实的石洞,所以人们又进而想象西王母居住在石头洞里。

西王母本来就是一个掌握着上天灾害以及五刑残杀之气的凶神。西王母不但主掌大自然的种种灾害,还主管各种残酷的刑罚。

西王母是一位只会号叫,而不说话的凶神,她是病疫灾害之神、酷刑诛杀之神、死亡之神。

死亡与生命相互依存,西王母既然有权力使人类死亡,也就有权利让人类不死亡,所以她又是生命之神。

她掌握着人类乃至神仙们渴望的灵丹妙药——不死之药,所以后羿才远途跋涉到昆仑山向她求药,结果药被嫦娥偷吃,飞到月宫里去了。

西王母降临,两位怪兽天人,恢复了往日的平静,逐渐变成陪伴佛陀的“天龙八部”之中的二部。

马头人身的怪物化为“香音神”,住在花蕊之中,主要负责让佛陀面前鲜花不败,灯火不灭。

人身牛头的怪物化为“天歌神”,则负责抚弦歌唱,为各位仙人带来欢乐,相貌也变得美丽俊俏了。

她变成了一位慈眉善目的女性,声音动听,能歌善舞,与擅长乐器的“香音神”琴瑟和鸣。

由马头人身怪和人身牛头怪,变化而成的香音神和天歌神,姿态优美的跟随在西王母身后,变成了俊俏的神女。

原本是马头人身和人身牛头的怪物,在西王母收起狰狞的面容后,也变身为了绝色的美女。

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