26.烧死这帮异端（2 / 2）

“这是异端的声音，我们开拓派之所以叫开拓派，那就是要寻找除了斯兰以外，神所留下来的救赎之地，一旦我们回到斯兰就代表自己否认了自己。”

说完，他面向所有的圣教徒高声宣布：“我正式宣布，回归派与洞藏派皆属于罪无可恕的异端，这样的思想，曲解了神的救赎之意，异端将遭到审判，烧死他们，烧死这些异端。”

1663说完，底下的狂热的圣教徒们高呼：“烧死异端，烧死这些异端，烧死他们！”

“点火。”

回归派异端脚下的易燃物被点燃，他们在熊熊的烈火当中被焚烧殆尽，连带着他们的思想也一并被带走了。

处决了回归派的异端之后，1663站出来对着下方狂热的圣教徒们说道：

“斯兰，是一座已经知道的天堂，那是我们的圣地，终有一天，我们会回到斯兰领地，夺回我们的圣地，但是不是在现在，而是在将来，我们找到了神的救赎之地，我们彻底证明了开拓派理论才是圣教正统理论的时候，才回去，审判窃据圣地之地的洞藏派异端的时候。”

“寻找救赎之地，回归圣地，审判洞藏派的异端。”1663高呼。

“寻找救赎之地，回归圣地，审判洞藏派的异端。”下面圣徒们追随着1663的口号高呼。

这场异端审判结束后不久，1663寿命到达终点，他作为一个从繁荣时代度过了动乱时代，在黑暗时代逃离的达亚人大耶齐律

却终究没能在临死之前见到圣教联盟找到新的救赎之地的时候，但是他留下了遗言：寻到救赎之地，方可回归圣地，也成为了圣教开拓派不容动摇的教义！

他的后继者结果了他的重任，继续率领着圣教联盟在恒乱更迭的大陆上寻找新的救赎之地。

……

“这里我不太理解，圣教回归派说的并没有错，他们可以夺取斯兰领地，以斯兰领地为基础向外去拓展，寻到新的救赎之地，这比整个圣教联盟暴露在乱纪元之下苦难行军，随时都有倾覆可能更为稳妥啊。”艾克说道：“为什么大耶齐律1663要把这些回归派的人当作异端进行审判呢？”

艾萨克说道：“回归派任由其发展下去，将会否认开拓派的教义。”

“开拓派与洞藏派的区别在于，洞藏派只认为救赎之地为斯兰，他们只能在神的救赎之地当中方能得到救赎，而开拓派则认为要不断地进行苦难行军，神在世间所留下的救赎之地不止是斯兰这块领地。”

“当回归派打着回到斯兰，夺下圣地，在寻找新的救赎之地，这等于证明了开拓派是一个失败的理论。”

听到这里，艾克不解地问道：“为什么这证明了开拓派的失败呢？”

艾萨克回应道：

“过去任用开拓派的大领主也曾经对外派遣开拓者寻找新的救赎之地，但是都没有结果，一直以来，开拓派饱受质疑的地方就是，他们没有发现除了斯兰以外别的救赎之地，因此洞藏时代洞藏派才能占据上风。”

“他们离开了斯兰领地，在外界兜兜转转了数百万个达亚时，最后还是一无所获地回到圣地，哪怕他们在宣扬开拓派的理论，也否认不了他们已经失败了，反而证明了圣教洞藏派的理论是正确的。”

“最终，他们哪怕他们夺回了斯兰的政权，斯兰教会最终也会回归洞藏派。”

“因此，1663将还在萌芽阶段的回归派思想定义为异端根除，将寻找救赎之地，再夺回圣地，这个决策是很有先见之明的决断。”