第六章 缘由 下（1 / 2）

月上柳梢头，人约黄昏后！

……

恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。

娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。

…………

你丫的两情相悦、旧情复燃我也认了，你却还要写几首诗抒抒情，你写诗也就算了，你写的竟然还首首都是名作……

这就如后世的某某某一样，你说你做了某些敏感的八卦事，你自己识趣地低调处理也就算了，结果你丫的不但不懂得低调，竟然还要争上热搜?！

你这……是要宣告天下说我汪某人被戴了绿帽子吗？

你这不是要在厕所点灯——找死吗?

你们这让老汪、老朱家情何以堪，颜面何存啊?！

要知道，“饿死事小，失节事大”、“存天理，灭人欲”之类的理学思想已经在南宋抬头，且一直被诸如程颐、朱熹这类保守之人鼓吹着。

作为朱淑真的远房族叔的朱熹（朱熹为朱僚次子廷隽一支后裔，朱淑真父亲为朱僚长子廷杰之后，这老小子就曾借出自《卫风》的诗歌《氓》评价过此类事件：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”、“此淫妇为人所弃，自述其事以道其悔恨之意也”！

古人的爱情启蒙还是挺早的，对待爱情与现在的人并无二致。然而朱熹的一句“淫妇”顿时也是让我惊呆了，不知道朱熹何时受过女人的伤害？貌似对女人鄙弃得很是彻底哎。

翻开历史资料可知，朱熹虽然承认女性再嫁，是“圣人不能禁”的事：“夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”，但这却并不影响他鄙视女子，并加筑三从四德的坚城以束缚女性！

话说，朱熹这人还是很有才学的，当官也基本能恪守本心，为民作主，但他这个人的人品也有不小的缺陷，比如这性格偏执、待人近乎苛刻的老小子就喜欢给不喜欢的人贴标签。

自己常要求别人应怎样要怎样的，但有时这些事放在到他自己身上却换了另一幅嘴脸，印象中这老小子后来就被沈继祖弹劾扒灰、诱引尼姑为宠妾。

另外，理学家程颐曾有一侄女守寡，程父帮她再嫁，大程还帮着写行状称赞此事。

看来，圣人也终究逃不过“真香”定律啊！

虽然汪义绍只是一文法小吏，但其祖父却是前签书枢密院事兼权参知政事汪勃，现在依然任职湖州知州一职，而其父辈兄长表兄弟则有数十人为南宋一朝官员。

汪家的先祖是隋唐时期的吴王、越国公汪华，在宋室南渡后的一段时期内，徽州汪氏宗族优秀杰出人才如雨后春笋般地涌现出来，并且从此成为宋朝望族之一。其中最具代表性且对后世颇有影响的人物有：右仆射赠少师汪伯彦，兵部侍郎拜翰林学士汪藻，参知政事、枢密使汪澈，签书枢密院事兼权参知政事汪勃，吏部尚书兼翰林学士汪应辰，江东提刑汪舜举，舒州知州汪希旦，司农少卿汪叔詹，两浙转运副使汪思温，洪州通判汪若海，韶州知州汪杞……。

汪华昔日的老臣子老部下的子孙后代在宋朝更是一股庞然大物般的巨大势力，他们甚至还共同维持着自古流传下来的共祭汪公，同祀汪王庙的习俗。

而且他们之间多有姻亲关系，如歙县汪叔敖娶同邑洪承允女，汪若川娶同郡曹通判女，汪择善娶休宁金安节女，其女则嫁休宁常德府司理参军朱拂，汪绍娶朱熹从姑，汪勃（汪义绍祖父娶绩溪人祝景先女（朱熹外祖父祝确之妹，汪勃的儿子汪作砺（伯父娶朱熹外祖父祝确的侄女，汪勃孙汪义和（堂兄娶黟县程叔达女，后有汪勃的曾孙汪纲娶朱晞颜（朱淑真兄长女，朱晞颜则娶前礼部尚书洪皓之女，同知枢密院事洪遵（洪皓子娶朱安国的女儿……