第五十六章 一气化三清（1 / 2）

想到现在想修行的分身术，突然晨奕想到了道教野史逸闻中对“一气化三清”这个说法的胡扯！

有的认为“元始天尊”分化出“太上老君”，“太上老君”下凡成为“老子”。

又有的说法“太上老君”分化出“原始天尊”，而“老子”则是“太上老君”的一具化身。

还有的说“灵宝天尊”的另一个名字叫“太上大道君”，说“灵宝天尊”也是“太上老君”的一部化身。

反正就是这几个“人”来来回回的扯不清楚，其实这些说法都不只是有点扯了，而是胡扯乱扯都扯着蛋了，晨奕研究过，道教正统无论是“全真派”、“上清派”还是“正一派”都共“三清”为道教最好三尊原始祖神，三清就是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”、“太清道德天尊”，这三尊神明是正统道教共尊最高的神，什么盘古大神，什么鸿均老祖那都是后世野文虚创出来的，

而“一气化三清”的真正由来，来自两个说法，第一个是“三清”是宇宙中原始存在的一缕“混沌灵气”化成的最原始的三尊祖神，所以叫“一气化三清”。这是晨奕通过研究很多古籍经书和道教典籍认为最可靠的说法。

“一气化三清”还有一个说法就是“道德天尊”化出了三个自己，他将一个自己留在“天庭”被尊为“太上老君”，还有一个就是他留在凡间的道身“老子”，其实这个说法也说的过去。

但无论野史逸闻也罢，还是正统典籍也罢，都提到了一个事实就是确实存在这种强大的“分身之术”，这种“分身术”化出的另一个自己拥有和自己同样的实力和能力而且不会被时间限制！

晨奕脑子里想了很久都没想出个所以然来，四仰八叉的躺在地上也缓的差不多了，坐起身来想看看时间过去了多久，伸进口袋一摸，身上的衣服早就被强大的爆炸冲击力摧毁的残破不堪衣不遮体了，哪里还有口袋？花了近一万块钱新买的手机也不见了踪影。

晨奕心中一阵苦笑摇摇头，运转“天一神术”瞬间将自己的伤体修复好，晨奕将自己身上残破不堪的衣服全脱掉跳进瀑布下的潭水中，将自己全身上下清洗干净。

晨奕洗干净自己后爬上岸，将残破不堪的衣服分解化成缕缕混沌元气，又将缕缕混沌元气炼化成一套白色的“汉服道袍”，晨奕本就从小接受中国传统文化教育，非常喜欢甚至痴迷于祖国的传统古文化，再加上现在自己又懒的幻化尘世中那些现代年轻人的那种新发型，免得穿上一身现代服饰配一头及腰长发显得不伦不类，所以就炼化了这一套“汉服道袍”！

“汉服道袍”并不是道士身上穿的那种“道士袍服”，“汉服道袍”是指汉服的一个款式，是明代士人的常服，可以应用于各种日常场合，穿起来非常舒适，晨奕穿上这套汉服后，将自己乌黑浓密如瀑般垂落在腰间的长发又重新半束起来，留下一部分披散在肩膀垂落到腰间，此时的晨奕俨然就是一个翩翩韶华佳公子，儒雅脱俗、清雅如仙！

晨奕腾空飞跃起来，犹如临世的谪仙般降临到瀑布下潭水边上的巨石上，重新回到巨石上盘坐，此时的他不再着急去分离四个意识，只是将神识放空让四个意识独立起来按照各自的轨迹去用心感受身处在的这里的一切，一个意识用心观察这个世界里的一切，一个意识用心去感受这里的一切，一个意识用心去聆听这里的一切，一个意识用心感悟这里的一切，

渐渐的晨奕神识越来越空明，他似乎来到了一片完全封闭的空间，这里四周完全漆黑一片，有四个自己在打坐，每个自己身上都笼罩着一层朦朦胧胧的光。

突然晨奕心中出现了一个念想：