第七十三章 步虚称空我（1 / 2）

吐蕃建国的明确史料可以追溯到唐朝，公认的他的实际离国者，就是很有名的松赞干布。

这个国家的统治也没有延续很久，传承了九代，就分裂了。

吐蕃最后一位赞普叫朗达玛，他的名字本是达玛，因为他反对佛教，佛教徒说他是牛魔王下界，因此在他的名字前面加一个“牛”字，在藏文中发音为朗，他的名字就成了朗达玛。

而这位牛魔王在登上赞普之位后，果不其然，停止了寺庙修建，关停，毁坏了许多寺庙。焚烧佛经，针对僧人。

朗达玛是针对佛教的佛、法、僧三宝摧毁佛教的，时间虽然不长只有六年左右，但对佛教的打击十分沉重，以致西藏佛教史把朗达玛时代以后的近百年间称为“灭法时期“。

王真坐在牛车上，听着老者用浓重的口音给他讲着吐蕃历史和佛教的关系，在他的言语之中，满是对这位牛魔王的憎恶与厌弃。

在他的描述中，有一位大智大勇的金刚，不忍魔王行施如此暴行，将魔王刺杀，谁知导致一众魔头爪牙死不悔改，反扑而来，捕杀藏地僧人。

王真问他朗达玛死后，为何吐蕃就不算一个王朝了。

老人赶着牛车，又讲述了两位王妃对立，导致的吐蕃分裂，各地有野心的首领也都脱离了管辖，很多地方都爆发了奴隶和平民的叛乱。

悠悠长路，王真有一搭没一搭的同老者闲聊，问到这位老人的学识为何如此渊博。

老者说：我不认识字，也不懂得看书，我知道的故事都是父亲告诉我的，我也都告诉了我的儿子，我们每日都在放牧，种青稞，做各种各样的事情，这些事情做完以后我们就会讲故事，有时候还会唱出来，我只是复述一代一代传下来的故事而已，没有什么学识。

在牛车路过一处水源时，老人停下了车，让老牛歇息一段时间，轻轻给他刷洗，期间还给王真讲了一个涉及到朗达玛的故事。

传说朗达玛其实是一头驮牛的转世，今生他为赞普，在世间灭佛教是前世他当牛时立下的恶誓。

在很早很早以前，一个地方住着一些佛教信徒，他们为了表示对佛的虞诚信奉，为了给自己积福田，选了一个高坡地，要在山坡上建造一座佛塔。

在施工过程中，自始至终为佛塔驮运石块的就是这头可怜的牛，日复一日，年复一年，当佛塔竣工时，这头牛己耗尽体力，背上鞍疮溃烂，奄奄一息。

而建造佛塔的人们，正在为佛塔开光喜庆，都认为自己为佛做了莫大的好事，所积的福泽无比之大。

没有人注意栓在墙角的这头老牛。俗话说万物都有灵性，此时，这头将近死亡的老牛心中忿愤不平，在断气之前立了一个恶誓“我今世为牛，被佛教徒如此折磨虐待，下世我若能转世成为一个掌握有生杀权力的大人物，我一定要把佛教毁灭”。

不知又经过了多少劫，这位老牛终于转世成藏王赞普，向佛教徒报前生之仇来了。于是就有了朗达玛灭佛的举动。

王真开玩笑的说：“你对待这头老牛这么好，也是怕他转世成为魔头报复吗？”

老人听后哈哈一笑，说：“可能吧，不过更多的，还是希望这头老牛，能够通过歇息，恢复更多的体力，供我驱使罢了。”

老人刷洗了老牛，喂它吃了些草料，让它卧着歇息一段时间。王真趁着这个时候，问老人是否知道鸠摩智。