第四十二章 价值观输出（下）（2 / 2）

直接大笑几声，讥讽道：“是吗？圣贤书？如果人都没饭吃了，饿死了，那圣贤书是给谁看的呢？变成鬼来听这位大才讲圣贤书么？”

“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。”众人哄笑起来，那人也臊的捂着脸跑了。

“殿下，生产力的提高是方方面面的，你想，如果有朝一日，人能通过一些外物，举起千斤巨木，那盖房子是不是就容易的多，本来百人1日可做之事，1人1日便可完成，那多余的这9人再盖9间，那1日后房屋岂不是就会多出9间供人居住。虽然物料消耗多了，但那树就长在林中，你用了过些年又可长出，所谓靠山吃山、靠水吃水，多出来的这9间房屋就是我们多出来的财富，向大地取来的财富。”

“你就打算让你鄠县从这大地上取得财富吗？”

“靠山吃山，靠水吃水。臣治下95个村，臣前几日已经将所有村走访了一遍，有的村竹子多，可开一个竹器作坊，有的村水甜，可酿酒，有的村妇人多，可开织布作坊。根据村里现有资源，分而治之，如果每个村都有一个作坊，便可养活一个村的人。95个村的作坊便可让鄠邑县拜托贫困，过上富足的日子。”

魏征问到：“如此那鄠邑县岂不是人人做工，那谁来种地？谁来打仗呢？”

众人皆点头赞许。

“魏公，又不是所有人都做工，也不是所有人都种地，可分工，士农工商四者。”

“何谓士农工商？”

“士乃士子，可读书入仕，可教育孩童，农乃农人，可种地可征战，工乃工匠，可做工可生产，商乃商贾，天下无商不富，商贾可将生产出来的商品贩卖至我大唐各个地方，还可贩于域外，换取牛羊铁矿，如果没有商贾，生产出来的商品无法流出，便不能换取财富，所以商贾虽唯利是图，但也十分重要，制定律法进行限制即可，不能一概禁之。比如我小王村有人口93人，其中无法劳动者老朽孺子18人，其余18男丁，4妇人，17半大小子闺女，如今4人种田，13人正在我县衙培训，将来用作推广简体字之教员，每月可得工钱3文，余者皆在小王村家具厂做工，每日可得工钱1文，如今小王村家具厂的家具在东西市皆有售卖，尤其西市，更是供不应求，所得钱财便可再发给村人，如此地也有人种，工也有人做，如遇折冲府招兵，人员可迅速变换身份调剂，如此几年，我小王村焉有不富之理。”

“好，好，好。”李建成连喊三声。

王珪一众太子属官都站起身，对着林霄行了正式的拜礼，李建成也站起身，整理了一下衣服，对着林霄和李俊行了礼。

林霄拉着李俊赶紧站起身回礼，说道：“此乃我一家之言，殿下莫要怪罪，小子胡乱说的，说的不对，诸位多包涵。”

“岂敢，林公子大才，此等言论某是无才说出，佩服佩服。”王珪说完，再次施礼。

不知道这现代化的说辞李建成能否接受，能接受多少，要是能得到李建成的支持，将唯物的科学发展观在大唐推广，扫除迷信和愚昧，那也不失为一项大功业啊。只是唯物的科学必然对皇权造成冲击，李渊会接受自己的统治受威胁吗？他是开国皇帝，心胸眼界自然是国内顶尖，如果实在无法推广，自己和李俊挣够钱，撒丫跑路不就行了，有了钱哪还过不了好日子了，等有条件了，在广州造一艘大船，去东南亚也行啊，沙滩阳光美滋滋。