第二百三十九章：泾渭之处·人心分明（2 / 2）
风允不由望去，却见是布匹。
这布匹样式，倒是眼熟……是他当年在大庭时，田间讲学所穿。
“做春衣吧，这冬也要过去了。”
……
一月·立春。
天子突然宣布，即将立太子。
此言一出，诸侯心思各异。
因此此时，天子不过几位几载，正值壮年，唯有二子罢了。
这让人不由猜想，早先传闻天子受伤，是否为真。
但不管如何，此时，天子立太子位，却是第一要事。
就听令——
令世子伯服在泾水，世子宜臼在渭水，两人携母而居，叩天为人……能得凤鸟眷顾者，可为太子。
此令一出，不只是周都丰镐，就是整个大周，四地的诸侯国都震惊不得。
“不可啊！”朝臣惊哭。
“世子伯服虽为长，但其为庶也。”
“世子宜臼方为嫡，是王后之子啊！”
《周礼》之重，嫡继父位，传承不绝也。
天子此令，就是赤裸裸在违抗周礼，诸国皆以《周礼》为国策，怎能通过。
可天子强硬，直言凤鸟会抉择，诸侯之间，只需恭敬以待，无需多言！
如此之下，诸侯哪能劝得。
只能见申王后，日夜皆往王宫去，意图面见天子，可天子不见。
只听天子言——
“两位世子近两载，咿呀学语，已有思考，此时母携之居于泾渭之侧，是为母教子德……”
“古之不认父，而认母，大贤广重，不绝于世也，我大周此番习此，难道皆没有一位可以抚育贤德之君的母亲不曾？”
此言下，王后也不敢再来，只能安心抚养世子宜臼。
就听王后自言：“我为王后，是申国之女，所生之子为嫡，难不成会被褒姒子所取代？”
“她不过是从蛮夷之地生长的女子，何来的德行教导好世子伯服呢？”
至于另一边，褒姒也已经带着世子伯服居住在泾水。
与申王后不同，褒姒并无怨言，也无争夺太子之心，只是用心抚养自己的孩子，以教导生存之道，为人之本。
两位女子的争锋就此开始。
天子令，不得助之后，其留下了些许补贴之物，就不再送去东西。
要想育儿，她们只能操持家事，不然连生计都无法维持。
其余之诸侯，暗流涌动，纷纷思考天子此行的目的，但都不敢乱规矩。
这一日。
“风子，天子来令，望您能履行守藏史之责，携启蒙之书，前往泾渭二水，教导两位世子习字。”
内侍在偏殿外，恭敬低首。
风允在殿内，缓缓写着书。
闻声后，风允只是一思，就道：“只是教字？”
“只是教字。”内侍紧忙道：“待选出太子后，自有太傅教导太子。”
风允颔首。
太师、太傅、太保，古之三公也。
太师主政，代表天子，征战于外。
太傅主治，辅佐天子，治理于内。
太保主护，监护天子，监察于国。
往往三公，也都是天子，或者太子的老师，国之长老。
不过此时世子，却是不得这份荣誉。
而且。
“既然天子有意效仿古时之典，贤者为君，那允得观典籍宫之书，也愿助之。”
风允观阅典籍宫之书，是为守藏史，那就在其位，谋其职，尽其责，也就是偿还观书之恩。
“多谢风子。”
天子要的，也只是一个名头，毕竟，凤鸟在风允这。
而天子似乎也并没有真的看重凤鸟，因为其并没有来寻过风允，询问凤鸟的由来。
天子要的……
风允待内侍走回，才倾吐其言：“天子是要借此次机会，清剿一部分势大的诸侯国，以稳固这些做大的诸侯，一展自己的威势。”
申国！
天子欲对申国动手！
“申国，确实势大，但不只是申国……”
风允明白了。
为何天子要执着于南伐楚地。
即使看不见从楚地所得利益，也要集结多地诸侯，共剿之。
其原因，也是削弱各地诸侯的力量。
各地诸侯弱，对天子就是最大的利益。
“莫不得，欲以水，淹没楚地，一同淹没了多国之军，与自己的一师。”
风允感叹。
若是生于大周威盛之时，这样的天子还会成为后世的周幽王否？此时的天子，已经是不惜顺自身而逆大势，火中取栗也！“蛮娃，收拾些行囊，我们去泾渭分明之地，搭一个草棚，居住一段时间吧。”
蛮娃在殿外闻声，紧忙应之，就去安排。
风允散去此想。
西周的落幕，东周的升起，这符合人道，将是人族一场大世，他无力抵挡，也不能抵挡，能做的是在这大世汹涌中，维护人道最核心的——人性。
灭绝人性之行，决不可成为晋升之法！不日……
风允的茅草屋，就在泾渭二水交汇之地建成。
而随着风允的到来，两位世子也开始了学字之旅。
每日，申王后与褒姒，都会在辰时携两位世子，顺着泾渭二水到来，远见一面，就离去，天命还需操持活计，维持生计。
而风允就要对着两位世子，教导字，世间之物，如五谷树木，兵甲图案的辨别，除此之外，再无更多。
在此期间，天子不时有来，却不是来风允处，而是去褒姒与申王后处。
如同寻常阿父一般，与两个孩子交谈，考察两个孩子的学习。
但可见，前往褒姒处明显多于申王后，其言谈之间也多是笑颜。
来申王后处时，却多严肃，有时还不满而离。
申国候闻后，心急如焚。
此时骊山的烽火祭台，正在举国之力而建，等烽火祭台建好后，天子就会问天择太子，以凤鸟为准。
可实际上，天子就是天！
天怎么说，不都是天子的言论吗？
这会天子不喜世子宜臼，申国候如何能不急。
如此，申国候只能去寻各地交好的诸侯国，一谋办法，但这也落入了天子的眼中。
天子默许，甚至是在各国之人在风允的茅草房旁，以求学为由，建立邻居，以此来影响两位世子的所学，也没有去理会……
这般下，各国之间，都派出了能学之士。
其中除开申国候一系者，也有希望得两位世子所喜，日后得出仕大周之便利之人。
或是真心向风允求学者。
或是驱势而来者，数不胜数。
一时间，泾渭分明之处，以风允之居为核心，茅庐聚集，道路因步履而平，阡陌交通，往来热闹。
士、农、工、商，不绝也。
(本章完)