第二百三十七章：《周易》·六十四卦（2 / 2）
“嗡嗡嗡……”
大周宗祠，供奉的九州之鼎不断震动，气运涌出，镇压寰宇，一时间与那凶恶不已的瘟疫之气争锋，遮掩在内，明面上大周震动的天却是再次稳定下来。
周遭士大夫异人，还未有多感，不明所以。
可天子宫殿，如今已是哗然一片。
就在妖邪要逃出之时。
老子声叹息，其后就是一道近圣之力，瞬息间就击中了妖邪。
妖邪呜咽一声，大惊而诧异。
似不明白，为何老子会出手。
可不等作想，再不逃，大周气运明了他的替身之术，怕是就逃不掉了。
妖邪化黑雾，携带一口猩红之血，汹涌而出。
而其中，却隐隐含有银光之物，挂在了当中。
老子也诧异这妖邪，竟然如此坚挺。
“老夫为典籍宫之守藏史，其内阁之书，也有看管之权，为天子守之。”
道法归元！
妖邪惊恐，在老子出手之刻，就舍弃了银光，飞纵而出，离开丰镐之地。
老子之力，卷席银光，归来。
“一卷传承？”
蹙眉，不再语，老子收好，待天子来问。
而另一边，风允睁眼，一观天下之术消散，可也知晓了那妖邪之气为何。
“百越王？”
在楚地时，瘟疫之中的妖邪之气，就有百越王的气息。
此时……
“原来他欲望携瘟疫之气，乱周天破绽，可又为何故来周天！”
百越王谋划之奇，风允不得其解。
他思，或许从他未至百越国时，百越王就有了此计划。
“巫祠…”
是了，一开始，百越国就要修建巫祠，风允为百越相，将百越国治理得井井有条，此事也没有被百越王叫停……
“需寻老聃先生一论此事，这百越王到底为何如此，与那女丑十巫又有何干。”
不等风允动身，却闻内侍来寻。
应是天子来请老子前往。
风允暂歇，只能等老子归来，再做询问。
……
翌日，老子还未归来，蛮娃却给风允带来了一消息。
“风子，安地来信，公子居暗杀公子槐，如今公子槐逃至安地，寻求庇护。”
公子居，公子槐？楚王商自裁后，就令公子居行守孝之身，代掌楚国，待几位楚国权重认同后，方可继位。
而公子槐入安地，学习人道玄门。
“公子居，无王者之心，多是小算计。”
“私心啊，同胞兄弟也无可避免……”
不怪知生祖会以——人心之私，人族何解？
来为题。
随着有巢祖建居，将散落在野的人，聚集在一地，逐渐延伸出氏族，部落，以至于如今的国，这样聚拢而生的人族。
燧人祖又燃火，为人族带来了光明的方向，文明的秩序，或许那时起，举着火把的首领，才真实烙印在每一个人心中。
而随着知生祖带给人族生产，满足了人族所需的工具，以此满足欲望……欲望的滋生，让人族发展越发快速，但也无法避免。
欲望，私也，随着人族的天地一同成长，无法割去。
人族因为欲望而不断前进，但也因为欲望而一次次毁灭自身。
“少欲养人，却不养人族。”
风允再一次说出这句话，此时回味，又有新的道理。
“多欲养人族，亦养人心，却伤人生。”
“知生，世人可知生也？”
风允与老子的德道，相似之处太多，其核心皆是希望人能舒适地生活，没有太多的苦难，但其方向却大不同。
其对欲望，私心所追求的解，正是不同之一。
“蛮娃…”
风允呼唤蛮娃。
蛮娃本见风允在思索，不敢打扰，闻声才回应。
“风子，您请安排。”
蛮娃跟随风允，从百越而出，经历楚国之事，来到这周都。
风允叹一声。
“为什么要追随我呢，蛮娃？”
风允询问，而蛮娃脑袋憨笑。
“风子，蛮娃说不清楚，蛮娃只想一直追随您。”
人皆有私，其追求，也是一种私，而在为私而追求时，能否守住心中的善恶，就是人性的变化，如同阴阳之变一般。
可一切都有原因。
风允还记得，最先，蛮娃是百越中的义士。
当时风允正要行策，可百越中各部族因为利益，而不听令，阻之。
就是蛮娃这些自发而出的义士，帮助风允开辟了治理百越的第一步。
“蛮娃，你心中有义，这是伱的德行。”
“义？”蛮娃似有所思，但却难解。
“你已习得周言……我对义的感悟，起与大庭，觉与百越，你可感悟此而卷。”
一本书，从风允发髻间的青枝上飞出，落入手中。
《列国》！递于蛮娃，蛮娃借过，感动不已。
《列国》原本，正是此也，参悟此书，不亚于风允亲诉。
“你在此观书吧。”
风允起身，却是福灵心至，有感老子归典籍宫。
出门，不多时入老子偏殿。
“老聃先生，天子可安？”
老聃坐于席上，桌面之上，是昨日的那份银光之物，原是一只银色尖角，看之，似针灸之砭石状。
其上还有风允熟悉不已的巫医之气。
“此物来自女丑十巫。”风允一言断定。
坐与老子之对，隔矮桌而论。
老子自无不信。
青枝一闪，风允拿出《山海经图》这件玄道异宝。
在百越安氏处，所得的女丑及其十巫的山海内容，风允都以此临摹，绘录入山海经图。
这些古之大巫，风允自然不会遗漏。
“山海经图…”老子微愕。
“此先只知晓风子有《列国》一书，为玄道之言。”
“却不晓得，风允还有这上古之史料，编撰为册。”
老子惊喜而捧，恭敬以观。
其目精光。
“老夫在大周的典籍宫中时，得见零星，被人拓来的山海之图，打探下，却也知晓多在南地，是为一国之深藏，遂即使心中有趣，也无多探究。”
拿上这山海经图，老子才感到一股莫名之力。
而《山海经图》之上，神光涌出，彰显着每一幅图，独属于自己的道韵。
老子定住。
这些道韵都是风允根据每一幅图的记载，填补而出，非寻常拓印，其都承载了一份山海力量，不然也不能召之异兽。
此时，老子犹如踏入山海世界，与那些山海之物接触。
良久。
日落月升，老子方从其中醒来……
(本章完)