第四十一章 安史之乱的影响（1 / 2）

是的，你没看错，杨衍东认为拯救的，不是大唐天下，而是华夏文明！

因为在他看来，安史之乱的影响，从来都不是一场王朝内乱可以说完的，史书上常常用一句‘大唐帝国也因这场叛乱由盛而衰’来概括。但其实，它的负面影响远不止如此。

在安史之乱之前，大唐在西域（今天的xj、中亚有西域都护府、北庭都护府，是西域乃至中亚势力的重要一极。但是，当安史之乱爆发，唐廷为了快速镇压安史叛军，将当时镇守安西四镇的大批精锐唐军内调，使得唐朝在西域的力量受到极大削减，对西域的掌控力也因此变弱。

从此西域成了阿拉伯阿拔斯穆斯林王朝与吐蕃佛教王朝的争雄之地，而在此前在西域影响力最大的大唐帝国、汉文明反而成了微不足道的小角色。

即使后来安史之乱被平定，但大唐王朝也在这场内乱中元气大伤，再无力量经营西域，自此华夏文明的影响力从西域逐渐淡出，而随着佛教国家吐蕃的衰落，佛教文化也在西域逐渐式微，西域最终成了伊斯兰文明的天下。

这种文化宗教的影响，直至大华建国前，都还有着重要影响，甚至还引出了一系列重大事件！

可以说，在安史之乱之前的一千年，汉文明一直是在向西发展的；但随着安史之乱的爆发，这种积极的开拓进取戛然而止，自此之后，汉文明的势力就再也没越过葱林。

这还是对外的，而对内，安史之乱造成了大唐乃至以后的中央王朝对武将的极度不信任，汉唐时期的‘出则为将、入则为相’，文武双全式人才不在井喷，反而萌生了以宋为代表的“崇文抑武”。

韩琦那句‘东华门外唱名者，方为好男儿！’更是将武人的地位踩在了坭坑里。

然而，武，才是一个民族开拓精神的载体，是一个民族生存的保证，大唐之后的王朝，“崇文抑武”的直接后果就是，宋朝军队在和周边的辽国、西夏、金、蒙古这些强悍的少数民族政权作战中，胜少败多，弱宋之名相伴一生，直至最后北宋亡于女真人所建的金朝，南宋亦亡于蒙元。

所以，后世才说，安史之乱是华夏民族由积极开拓进取变为保守故步自封的转折点，对此，杨衍东心痛莫名。

故而在经过四天紧锣密鼓的精心准备后，杨衍东与二十号凌晨再次进入‘大唐世界’。

还是上次离开的地方，杨衍东进来后穿上迷彩服，便启动无人机，他完全是准备照搬上次在明末的操作。

只不过出于对年老昏庸的李隆基的不信任，杨衍东并没有将目标锁定在他一人，而是将即将到来的安史叛乱全过程浓缩在一张传单上，然后操作无人机，准备全城散发。

崇祯皇帝手腕弱，底子薄，杨衍东怕明末那些臣子知道了‘大明’的结局后，瞬间崩盘，所以只选定了崇祯夫妇。

但大唐、唐玄宗不同，杨衍东对他们的看法是，只要你这老小子不插手、不胡乱指挥，只凭大唐朝廷现有的忠臣良将，安史之乱就可以搞定，所以，你老小子还是歇歇吧！

说到底，杨衍东两种不同手段的背后，体现的是他对两位至尊的态度，崇祯帝属于，同情、可救！

而唐明皇则是，死不死，谁管你啊！

所以，他就要广而告之，让全长安城的人都知道即将到来的盛世转折，以及他们好圣皇的蜜汁操作。

在他想来，就算李隆基不靠谱，提前知道自己命运的李亨、杨国忠、杨贵妃、哥舒翰甚至高仙芝等人也该做些准备吧！

只要整个朝廷能心往一处想，劲往一处使！其实李隆基的意见也就不那么重要了。

只是，杨衍东想的挺好，却不知道，他的无人机早就进了别人的视野。

大明宫，千牛卫驻地，这几天，陈玄礼都快疯了，整个大明宫、皇城，甚至半个长安都被他翻遍了，虽然在东市、平康坊也搜到了和宫中一样的窃听器，但是，这玩意儿怎么用，以及又是如何无声无息送进来的，他跟根本找不出证据。

他不是没怀疑过，是不是高大将军想多了，但是，当他征得圣上同意后，砸开几个窃听器后，他死心了。

这么精细的玩意儿，你要说它的出现是没有目的的，那纯属是嘲笑他陈玄礼是个大傻瓜！

只是，到底是怎么进来的呢？飞鸟？孔明灯？他妈的，为什么没有看到的证人，怀疑、好像、似乎，这些证据他能拿给皇帝看么？

而且，这东西又是如何用的？他也是一脑子雾水