第六百四十章 自保（1 / 2）

老和尚的改变比离家之前更大啊。

梁渠心想。

离家前。

老和尚吃肉，更像某种尝试之举，如今多少投入些真性情。

希望早日武圣。

回神。

“大师，弱之一说何解？”

苏龟山亦有困惑：“南疆、北庭，素来为朝廷两大对手，北庭为强，南方为诡，各类凶物层出不穷，将士们疲于应付，何来弱之一说？”

“此弱非蛊弱。”

“洗耳恭听。”

老和尚放下木筷。

“老衲昔日游历古蜀，曾去到青衣江旁的一个小村落，村内乡民盛传一女子克夫，新婚燕尔不满七日，丈夫入山采药，跌落山崖，故人见人厌。

偏我去观相，见亡夫女子面容姣洁，颧高有肉、口小齿齐、柳叶眉、厚耳珠、眼底清澈，分明是极好的旺夫相。”

“哦？”

梁渠和苏龟山竖起耳朵。

有隐情？

“老衲细问之下，获知其丈夫之死，乃新婚之后力不从心，愤慨羞愧，不听其劝阻，执意上山采药补阳，最终失足而亡。”

苏龟山不解：“如此一来，村民为何会传其克夫？”

“因此妄言为女子亲口传述，使了半块麦芽糖，教旁村孩童编谣传唱，单求自保。”

“自保？”

梁渠稍加思索，隐隐明悟。

寡妇门前是非多。

面容姣好，丈夫亡故，年纪轻轻，绝对不少人来夜里敲门。

然有克夫的“霉运”傍身，人的胆子就没那么大了，行事之前，先掂量掂量自己的命够不够硬。

苏龟山陷入沉思。

老和尚继续道：“老衲翻遍史书，大离王朝之前，南方尚无蛊虫一说记载，追根溯源，此词出现，大抵要到大离王朝分崩离析，天下大乱之间。”

“详说。”

“一家之辞，姑妄言之，姑妄听之。”

“无妨。”

“老衲以为，彼时人祸天灾不止，许多北方人为躲避祸患，不得已辗转南疆求存，是故迁徙之人繁多。

人为糊口，需得粮食，粮食要种，无论愿与不愿，人来了，便抢占了南疆人的土地。

加之南方多毒瘴，湿气重，北方人初来乍到，难以适应地方恶劣环境，容易害病。

两者关联，彼此之间冲突愈发尖锐，养蛊下毒一说，便成为互相攻讦的说辞。

史书值此间隙，陆续浮现有蛊虫记载，却无详细的修行之法，足见蛊毒之道，仍未成真。”

苏龟山默默点头。

老和尚拨动念珠。

“然北方人多强势，武道、商贸、工匠、乃至织物、华服，无一不优越、无一不自信，认为南疆为粗鄙蛮夷，养蛊便成为对南疆人的歧视与厌恶，

被歧视的南疆人，一方面向往北方的强势、繁华，另一方面想要保护自己利益，索性认下本为污蔑的蛊虫之说，用以自保。

如同青衣江旁的村中女子，纵使克夫名声不好，亦无人敢来侵犯。

长此以往，蛊毒之说化作传说，南疆人自己亦难辨真假。

有才情的南疆武师自小耳濡目染，逐渐尝试起毒虫同武道结合，自我摸索出一条奇特道路。

是故史书记载蛊虫之说，要比成体系的蛊虫之道早上数百年。

数千年来，历经南疆武师添砖加瓦，蛊毒之道更有独到之处，诸般蛊虫能耐不可小觑。”

“大师见解倒是新奇。”

苏龟山耳目一新。

头回听说南疆蛊虫的诞生缘由，怪有道理的。

梁渠伸出筷子吃菜之余，狠狠地接受熏陶，让知识流进自己的脑子里。