第155章 故事的力量，这是屠龙术（2 / 2）
&emsp&emsp“圣人教诲，高于一切……君王遵守礼，也是自然而然之事！”
&emsp&emsp张异等的就是朱标这句话，他反问朱标：
&emsp&emsp“黄叔叔，如果未来黄大哥告诉您，他要给您找个寡妇当媳妇，您同不同意？”
&emsp&emsp朱元璋还没说话，朱标先受不住，直接开口：
&emsp&emsp“张家弟弟，我与你无怨，你这么说我是什么意思？”
&emsp&emsp“寡妇好，贴心，识趣……”
&emsp&emsp朱标跳起来，面红耳赤：
&emsp&emsp“我岂会娶那等不贞的女人？”
&emsp&emsp张异诧异：“孔夫子什么时候说过寡妇就是不贞洁？”
&emsp&emsp“是朱子……”
&emsp&emsp朱标话音刚落，张异追问：“是朱子，还是孔子？”
&emsp&emsp他登时瞠目结舌，半天说不上话。
&emsp&emsp张异又问：
&emsp&emsp“景帝之妻，武帝之母，可是不贞之人……？
&emsp&emsp为何人家景帝娶得，你就娶不得？”
&emsp&emsp在张异刁钻的问题之下，朱标登时手足无措，跟张异吵架，他还差得远呢。
&emsp&emsp“你坐下吧，其实你张家弟弟并不针对贞洁本身，而是想告诉你一件事，你的善恶观念是别人定义的……”
&emsp&emsp朱元璋经历世事沧桑，比起朱标他更能抓住张异话语中的重点。
&emsp&emsp他帮张异解释：
&emsp&emsp“张异想说的，是关于贞洁这件事，并非圣人教导，但如果可以圣人的名义，儒家的大儒却可以通过解释经义衍生出许多东西！
&emsp&emsp这些人可以给天下人框定各种规则，就连皇帝也要在规制之内行动，不得动弹！
&emsp&emsp譬如，同样是尊奉儒家，为什么汉时没有贞洁之说，或者对这种事看得不严重！
&emsp&emsp而到此时，却已经成为天经地义，理所当然的观念？”
&emsp&emsp张异用贞洁之说来做比喻，老朱心中并不喜欢。
&emsp&emsp不过，他依然耐着性子，将张异想要表达的意思说出来。
&emsp&emsp“强调贞洁，乃是程朱理学之后出现的理论，如果你奉程朱为圣人，就要遵守他们制定的善恶之观！
&emsp&emsp但程朱之学，是否是圣学，可跟至圣先师相提并论？”
&emsp&emsp张异这些话，对于朱标本人，乃至于朱元璋本人都是极大的冲击。
&emsp&emsp朱元璋再叛经离道，他也是生活在这个时代之下，土生土长的人。
&emsp&emsp距离程朱理学大兴，早就过去百年。
&emsp&emsp这百年时间，程朱理学对天下人的影响，是渗透骨髓的。
&emsp&emsp张异这话光是提出来，就让人觉得他大逆不道，活该打死。
&emsp&emsp人皆有立场，二人所站的立场还是和相权有冲突的君王的立场，都如此难受。
&emsp&emsp可张异就生怕他们还不够难受，继续说：
&emsp&emsp“其实所谓的强调贞洁，无非是靖康之难后，大宋的男人无能狂怒，将气洒在女人身上而已！”
&emsp&emsp张异语气中的讽刺之意，让朱元璋和朱标都想给这家伙脸上一拳。
&emsp&emsp“算了，不提这个……
&emsp&emsp回到原来的问题，就是士大夫的权力！
&emsp&emsp掌握教化的权力，他们就对这世间的善恶拥有了定义的权力，这个权力是基于对至圣先师神化之后，获得的教权！
&emsp&emsp所以他们将孔家供养起来，世代享受香火，
&emsp&emsp就是为这种权力背书！
&emsp&emsp定义了善恶观，世界就以他们的规则在运行，所以自然而然，获得与君王共享天下的权力，然天下熙熙皆为利来，天下冉冉皆为利往。
&emsp&emsp既然共享天下，那君王和士大夫之间也存在争斗……
&emsp&emsp可这场斗争，一般而言君王肯定是斗不过士大夫的……
&emsp&emsp这又牵扯到读书人能掌控的另外一种权力，就是文化的传播权的垄断！
&emsp&emsp掌握了教化的权力，将天下人变成自己的信徒，那传教的渠道，自然而然就掌握在他们手中。
&emsp&emsp但凡识字之人，大半是儒家信徒，君王虽然高坐王位之上，他的声音却需要士大夫阶层传播出去。
&emsp&emsp就如那些人可以扭曲和解释圣人言一样，他们同样可以曲解和随意解释皇帝的旨意！
&emsp&emsp言是传递，其实很大程度上，还是由他们说的算！
&emsp&emsp若君王强势，能压下士大夫集团，利用他们之间的内斗，也许可以平衡彼此之间！
&emsp&emsp若是君王弱势，这些士大夫完全可以跟对待孔家一样，将他们当成吉祥物，放在宫里供着！”
&emsp&emsp“你看当今圣上算是强势，还是弱势？”
&emsp&emsp“当然是强势！”
&emsp&emsp张异回答老朱的问题：“虽然洪武皇帝刚登基，连新手期都没过，但他现在已经展现出一个强势帝王的手段，朝堂中也隐约被他分成两派……
&emsp&emsp利用平很知道，分化士大夫阶层，让君王坐收渔翁之利，同时也能将士大夫集团压得死死的！
&emsp&emsp只可惜，这位皇帝未来的风评肯定不会好！
&emsp&emsp他不遵守君王和士大夫之间的潜规则，自然会有很多人利用我说的第二种权力，去污蔑他，去派编他……
&emsp&emsp这种权力，就算帝王也干涉不到，无可奈何！
&emsp&emsp就如我刚才用小说举例一样，这是读书人去给一个人造谣的常规操作！
&emsp&emsp你们说，如果有人将这些操作写出来，变成《传播学》，他会不会被那些士大夫们摁死？”
&emsp&emsp朱标此时方才恍然大悟。
&emsp&emsp传播学，从某种程度上就是将流传数百年的潜规则一下子曝光出来。
&emsp&emsp对于帝王来说，这不仅仅是要命的禁忌之术。
&emsp&emsp对于士大夫阶层来说，这同样是能动他们利益的东西。
&emsp&emsp掌握着知识的传播，然后教化那些没有文化的百姓。
&emsp&emsp这个利益链条，不容任何人染指。
&emsp&emsp“其实都说帝王之真龙，小子我觉得，这华夏从董仲舒独尊儒术开始，儒教才是真正掌握华夏气运的真龙……
&emsp&emsp这条大龙盘旋于华夏天空之上，是真正的天！
&emsp&emsp流水的皇帝，铁打的儒家！
&emsp&emsp所谓天子，非天道之子，而是……”
&emsp&emsp他说者无意，可大明朝两代皇帝听着可不是滋味。
&emsp&emsp朱元璋的胸口仿佛堵着一块石头，他对儒家，或者说儒家代表的相权本身就非常忌惮。
&emsp&emsp张异这张臭嘴一说，就更加坐立难安了。
&emsp&emsp可他也明白，张异的说法是有道理的，就算他知道又能如何。
&emsp&emsp这个世界的善恶观，道德是非，乃是方方面面，其实早就被人设定好框架。
&emsp&emsp就算他这个逆反的皇帝，也不得顺从。
&emsp&emsp若不然，他不会压着自己的本心留下孔克坚……
&emsp&emsp朱元璋深吸一口气，仿佛要压下他心中的意难平。
&emsp&emsp他忍不住讽刺：
&emsp&emsp“如果说儒家这条大龙，就是盘旋在华夏上方的天，那所谓的传播学，是屠龙术不成？”
&emsp&emsp“屠龙哪有那么容易？”
&emsp&emsp张异笑笑：“不过要说它是屠龙术本身也不能说错！”
&emsp&emsp“想要屠掉这条真龙，可以说很简单，也可以说很难……
&emsp&emsp至少不是咱们这些平头老百姓能想的事！”
&emsp&emsp“如果是帝王想屠龙呢？”
&emsp&emsp朱元璋终究忍不住，问出一个大逆不道的问题。
&emsp&emsp太子朱标瞬间脸色煞白，惊骇地望着皇帝。
&emsp&emsp也许，他从来没有真正理解过皇帝心中在想什么？
&emsp&emsp也许，父皇心中，真的想过屠龙？
&emsp&emsp“简单，但唯独皇帝玩不起……”
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&emsp&emsp(本章完)