第一千二百四十三章五大地狱（2 / 2）

我想了想，说道：这个主意，就是咱们啥都不干呗？

“对！”食为天说道：抵制血祭，似乎根本不是我们努力不努力！下次，再有祭坛的事，咱们按兵不动，看看有什么毛病。

我跟食为天说道：我看行！

食为天跟我说：那就这么定了。

我说就这么定了。陈词说前面三个祭坛的死者，其实都不是真正的死去了——他们真正的死期，是在第五个祭坛彻底建成的时候！

我听到这儿，真是喜出望外了，我询问陈词：词词，你刚才说的一切，可都是真的？

“都是有迹可循的。”

陈词说道：要不然，我也不会催眠自己一天一夜，必然是有所收获的！

我点点头，对陈词说道：只要那些死者，还没死，咱们就有机会！

“对！机会是有的。”

陈词跟我们讲了起来，她说刚才不是讲了么？那巫族祭坛，一共会出现五个，每一个，都代表一个地狱。

这五种地狱，分别叫“炎火界”“冥河界”“恶尸界”“无脸界”“扒皮界”。

这五个地狱之间，有其各自的联系，甚至，还有一段关系紧致的传说脉络。

我让陈词讲讲这五副图里头的秘密和故事。

陈词说道：要先说这五副图啊，我首先得说一种人，叫“无生人”。

“无生人？”

我看着陈词，要说“无生”这个词啊，我还真从哪儿听说过，但是仔细琢磨呢，偏偏又想不起来是在哪儿听说过的。

我问陈词：什么叫无生人？

“一些人，他们活着，但是没有任何人知道他们还活着，所有的人都以为他们死掉了，这些人，就是无生人。”陈词说道。

我点点头，说这事，和那五副地狱的图案，又有什么关系？

陈词说有很大的关系——五副地狱里，因为五种死法，死掉的人，都是无生人。

“是吗？”我询问陈词。

陈词说是的——炎火界内那些被烧死的人，冥河界里那些被淹死的人，全部都是“无生人”。

“哦！”我点点头，说道：原来这些人都是无生人。

接着，陈词开始跟我讲起了那五副地狱图背后的故事。

在五副地狱图里，出现了大量的无生人，那么，这些地狱图里的无生人，是哪儿来的呢？

他们源自于几千年前巫族部落里的一次大型瘟疫。

那个巫族部落，十分大——在那个蛮荒时代，部落的人数，便超过了十万人。

这场大型瘟疫里，部落损失惨重，死亡了一大半的人，十万人，顿时就剩下三四万人了。

这三四万人，害怕也染上瘟疫，所以呢——一把大火烧掉了那六七万人的尸体，同时巫族活着的人，在烧尸体之前，剥下了他们亲的人皮。

巫族的文化，总是比较残忍和血腥的。

他们将自己亲人的人皮，挂在了部落周围的树上，算是祭奠亲人的阴灵。

同时，他们把亲人的脸皮剥走，算是给自己留个念想，往后再想这些亲人的时候，他们就把脸皮拿出来瞧一瞧！

大火烧掉了这个村子之后，老天爷忽然下起了巨大的雨，那雨一下就是三天三夜，山洪暴发，冲刷的泥浆，彻底将村子全部给淹了。

这时候——村子里，却站着一个人。

这个人不是别人，正是这个大巫族部落的女祭司。

女祭司叫“母虫”，她本来也应该和那些迁走的巫族剩下的子民，一起离开的。

但是，母虫实在是舍不得自己的部落，也舍不得自己曾经的子民，更不能相信，这么大的部落，竟然在一场瘟疫之下，说没就没了，她无法接受这样的事情。

在风雨交加之中，母虫搭起了祭坛，她在用自己的灵魂，和那数万死去的部落民众的灵魂，在呼唤上天！祈求神灵的保佑。

也许是母虫艺高，也许是母虫心诚，在她开祭坛三天之后，她忽然出现在了一个十分幽森的地方。

这片开阔地里，乌压压的坐着巫族的族人。

女祭司看着自己死于瘟疫里的族人，都坐在地上，以为这些族人，是真的活了呢，很是高兴。

但偏偏这个时候，一个穿着长袍的白胡子老人，走到了女祭司的面前，喊道：母虫！

“你是？”女祭司没有认出这个白胡子老人到底是谁。

白胡子老头说：我叫囚明。

囚明是巫族中的山神。

在巫族中，山神的位置非常高，因为巫族常常住在大山之中，时刻都在祈求山神的庇佑。

囚明说：你为你的族人下了祭坛，我很感动——如今，我给你一个机会，如果你母虫把握住了这个机会，就可以带着你的族人们，彻底离开这里，再世为人。

“哦！”女祭司这才反应过来，原来自己的族人，根本就没有活过来，面前这些族人，不过都是鬼魂而已。

囚明说道：你的这些族人，因为瘟疫，他们浑身枯萎，滴水不进，粒米不进，活活饿死的，这是第一劫！你们死去的族人被那些或者的主人，一把火将事先剥了皮的尸体给烧掉了，这是第二劫！你们的族人经历了扒皮、无脸，这是第三劫和第四劫，第五劫呢——你们死去的族人，最后又被山洪给浸泡！