第一百零七章 度（1 / 2）

看了看下面这群类人生物的模样，一个个身上都是披着破旧的兽皮，手中拿着的也都是骨头、石头这样的兵器。

可以看出来，这不是一支狩猎的队伍，而是一只逃难的队伍，因为任何一个种族狩猎的时候都不会带着刚出生的孩子。

不说这个种族给易不贱提供的信仰之力和思路，单是看它们眼前的模样，便让易不贱忍不住生出恻隐之心，见其生不忍见其死，这本来就是人的本性。

要知道，哪怕是遇到快要僵死的蛇，普通的农夫都有救一救的想法。

当然，并不是鼓励这种行为，世界上没有什么行为是一定对的，要做的就是审时度势，结合自己的能力，来判断这个事情自己能不能做。

就像是救蛇一样，如果换一个对蛇非常了解的人，在确保自身不会有危险的情况下，做了这事情可能传出去的故事就可能就类似于佛祖割肉饲鹰了。

这就是人们平常所说的度，也是儒家常说的中庸之道其中一层意思，一般情况下，无论是能力还是情绪都要控制在一个中间的量，这样才是健康的，能够长久的。

举一个简单的例子，易不贱在上一世的时候，曾经有三年时间不计得失，一心一意的工作，就想要得到一个优秀的评价，可纵然周末加班，逢年过节值班，每年休息的时间不超过十天，优秀的评价依然是别人的。

这个时候路其实已经走绝了，因为你最努力用心做一件事情，依旧得不到想要的回报，人的心态是一定会失衡的，因为这个时候你就必须在两件事情中承认一件，要么是你是一个庸才，再用心也做不成一件事情，要么是这社会不公，你没有收到应有的回报。

无论承认哪一件事情，你这个人都废了。

怎么解决这个问题呢？

答案就在前面，做事的时候要中庸，出七八分的力便可以了，大多数情况下，出七八分力和十分力的区别并不明显，甚至除了你本人别人都感受不到，但这个时候，你就可以承认第三件事情，我只是不想那么拼命，除了工作，人还是有生活的。

对此时的易不贱来说，救这群类人生物只是举手之劳，所以他便决定遵循本性救一救这批难民。

在炼制各种丹药的时候，并不是没有失败的时候，这就有了不少的废料，再加上即使成功也会有些残渣留下，此时这些对易不贱没用的东西也都被用法术压缩放在一个房间里边。

这东西对易不贱并没有什么用处，之所以还没扔，是怕这些废料吸引了别的修士，要知道，大多数修士最开始进入这个小世界求的也就是一颗筑基丹。

另一方面，炼丹的废料按照丹师们的潜规则也是要自己收好放好的，一是有的废料会产生一些危害，随意放置很可能会产生误伤，二是失败的经验也不是毫无用处的，或许很多年之后，你就突然想要知道某种失败过程的产物是什么，这个时候就可以去看一看当时自己炼制出来的东西。

现在，易不贱连怎么将炼制的丹药带出去都没有找到办法，自然更不会在意这些废料，所以稍加处理消除一些毒性之后，便将这些残渣抛洒出去。