第四百九十八章 乾隆御制砚屏（1 / 2）

秦立可太知道程景伊了，史书中有记载。

此人乃是江南武进人，乾隆四年的进士，选庶吉士，授编修，历官侍郎、尚书，至文渊阁大学士。曾在上书房行走，教习皇孙。任会试同考官，选人得当，充日讲官；又两任乡试主考官，升兵部侍郎。历任礼部、工部侍郎。乾隆三十四年升工部尚书，先后调任刑部、吏部尚书。乾隆三十八年升任协办大学士，屡充国史、三通、四库馆总裁，篝灯校阅，午夜不休。乾隆四十一年，被削职留用。乾隆帝南巡，命景伊留京处理朝廷事务，七月病故，谥文恭。

乾隆帝赐挽联：“执笏无惭真宰相，盖棺还是老书生”。

可是，据秦立所了解，程景伊精史牍，工词章，著有《云塘书屋抄荐诗稿》十五卷、《文集》二十卷、《代言存草》两卷，才华很出众，但好像并不擅长字画和玉石雕。

“难道是有人打着他的旗号做的词牌？”

秦立心里狐疑着，望向背面采用阴刻之法雕刻的文字内容。

“御制福寿禄三星赞。”

“我受命溥将诗，降福穰穰诗；大有元亨易，用敷厥庶民书。岂弟君子诗，受天之祜诗；永言保之诗，俾缉熙于纯嘏诗。”

“俾尔戬谷诗，受天百禄诗；惠我无疆诗，宠绥四方书。受小球大球诗，天其申命用休书；绥万邦屡丰年诗，万物皆致养焉易。”

“天保定尔诗，万寿无疆诗；保合太和易，身其康强书。君子所其无逸书，信彼南山诗；以引以翼诗，惟曰欲至于万年书。”

最后是一行：“臣，程景伊敬书。”

下方雕一方印：臣程景伊。

秦立默读着这不太通顺的诗句，努力理解其含义，但仍就读不通，感觉很多字有些多余，并且给人一种东一榔头西一榔头的感觉，就好似东拼西凑而成。

然后他尝试着，将那些读起来有点多余的“诗”字、“易”字、“书”字去掉，这才读的顺畅一些，但仍感觉不成文。

于是，秦立索性不再将其当成文章读，掏出手机四个字四个字的进行搜索，很快就发现了一个规律。

但凡后面带“诗”字的前句，皆出自诗经。

但凡后面带“易”字的前句，则出自周易。

但凡后面带“书”字的前句，则出自‘尚书’和‘周书’等书。

也就是说，这款石雕中的文字内容并非真正的文章，而是从四经五书中摘取的部分句子组合而成。

根据这个规律，秦立很快便想起了一种乾隆年间的文物：砚屏！

砚屏，属于屏风一类，形制与独扇式座屏相同，但形体较小，常置几案上，是用作陈列、摆设的观赏性小型屏风，故江南又称台屏。

其屏心常见的有大理石、嵌瓷片等。

置于砚端以障风尘，多以玉、石、漆木为之。

相传，宋朝人认为是苏东坡、黄庭坚发明了砚屏，因日光或烛光投射墨汁之余光甚伤目，故制砚屏以挡之。

宋代文人赵希鹄就在《洞天清禄集》说：“古无砚屏……自东坡、山谷始作砚屏。”

山谷，就是黄庭坚。