第四百八十一章 家有一老如有一宝!(1 / 2)
“我亲爱的东方兄弟,记得你说过的话啊,给我店里带游客过来!”
“放心吧,改天我就给你带过来……”
秦立跟他挥手,一脸美滋滋的手持权杖离开了店面。
他说,自己跟团来瑞典旅游的,他们那个旅游团里都是有钱人,特别钟爱购买异国风格的商品。
店老板本来都降到三百欧了,闻言二话不说,又给便宜了一半,还说如果秦立能给他拉人头过来消费,给秦立二十个点的提成。
秦立欣然答应。
最终,这款历史悠久的国宝级的青铜权杖被秦立150欧拿下,心里都快乐疯了!
不过,这款青铜权杖最终价值多少,秦立心里也没底,不过他敢肯定,没几百万人民币根本拿不下来,哪怕是被打磨过的。
如果找到合适的售卖对象,那价值绝对会更高。
所以,这个青铜权杖卖给谁,是一个非常重要的选择。
但售卖之前,得出权杖的具体年份是一份非常重要的事情,因为年份与价值挂钩,年份所对应的背景越深,权杖的价值就会越大。
奈何秦立对权杖文化所知有限,所以,对于这款青铜权杖的具体断代,只能求助。
回到酒店后,秦立给金老发了个消息,“金老,在不?”
这会儿才上午十一点左右,国内是下午五点左右。
金老还没下班,应该能看的到。
果不其然,金炳昌很快便给他回来了消息:“在呢,你现在在哪儿呢?”
“瑞典。”
“瑞典?听说那地方这几年挺乱的,你注意点。”
“放心吧,我一直在瑞典中央政府附近转悠呢,没往那些危险的地方去。”
“那还好,中央政府附近警备力量比较足,安全上更有保证一些……”
金老先是说了一阵安全问题,这才步入正题:“找我有什么事儿?”
秦立问:“我想向您请教个问题,您对权杖文化了解不?”
金老回:“大概了解一些,但不精,毕竟我的专业研究方向是陶瓷。怎么了?”
秦立当即将青铜权杖拍了张照片,给金老发了过去。
还没等秦立给他用文字描述问题,金老就给他发了一个惊讶表情,“这不是梨形权杖吗。”
秦立发了个疑惑表情:“梨形权杖?”
金老:“是啊,因为杖首的形状看起来有点像鸭梨,所以称梨形权杖,它在两河文明具有特殊的意义,常被统治者祭献给神,是一种权力的象征,并在两河文明延续了五千年……”
文字回复到这里,戛然而止,紧接着,金老给秦立语音拨打了过来。
秦立接通后,金老说道:“打字太慢,我给说吧。”
金老给秦立讲述了一下梨形权杖的历史,以及现代考古学家的考证。
“西方考古学家曾在两河文明的吉尔舒城,发掘出了苏美尔早期王朝的浮雕,雕刻战神宁吉尔舒,右手持梨形头权杖,左手抓住狮头鹰身的神鸟,神鸟下边是装入网袋的敌人。”
“还有在世界上都大名鼎鼎的八神大战题材滚印,是公元前2334—前2278年的产物,发掘于两河文明启什城。滚印上雕刻八位战斗中的神,每一位神手里,都拿着梨形头权杖。”
“因此,梨形权杖被视为神的武器。”
“在苏美尔早期王朝至阿卡德王朝期间,仪式或祭祀用的梨形权杖头,非常流行。除了光素面的权杖头,梨形权杖头上,还出现浮雕和圆雕图案。皇家祭献给神的梨形权杖头,还会刻上铭文。”
“英国博物馆现藏有4200年前的阿卡德皇帝——沙尔卡利沙尔利,献给太阳神沙玛什的祭礼,就是梨形权杖掘于两河文明希普尔城。”
“不过从古巴比伦到新亚述近一千年间,梨形权杖头少见踪影。直到新亚述帝国时期,梨形权杖再度回归两河文明的皇家艺术中。”
“尤其是距今约2900年前,亚述王阿苏尔纳希尔帕二世期间,亚述帝国的浮雕上,亚述王总是手持梨形头权杖,出现在对神的祭祀场景中。”
“神—王—王权—梨形头权杖,这是这种亚述浮雕艺术的核心。”
“阿苏尔纳希尔帕的继任者,一直延续着这种王权艺术风格。直到公元前550年,波斯阿契美尼德帝国创建之后,终结了延续三千年的两河文明,虽然很多两河文明艺术,被阿契美尼德帝国吸收,但是梨形头权杖却永远消失了……”
秦立根据金老的讲述,回忆了一下青铜器的发展史,发现这个面积太大,无法做出判断,便问道:“金老,青铜浇筑的梨形权杖是什么时期出现的?”
“这个就不太清楚了。但至今挖掘出来的最早的青铜权杖,是公元前前12—前8世纪左右的亚述文化权杖杖首。”
金老道:“另外,梨形杖首在古埃及也很流行。公元3900年前,古埃及的权杖杖首是碟状的,而到了公元前3900――公元前3300年,古埃及的权杖头非但有碟形,还有双锥形和梨形等。
双锥形权杖头在涅加达一期至二期出现,但是不常见。从公元3500年前的涅加达二期开始,古埃及的碟形权杖头,基本被梨形权杖头替代。梨形权杖头的引入,可能是受到两河文明的影响。
这一点,从开罗埃及博物馆的纳尔迈调色板上的雕刻图案中就可以看的出来,法老手持的就是梨形权杖。这时候差不多是公元前3100年。
不过到了公元前1353年,古埃及的权杖形式又发生了变化,有往古制方向变化,不仅有梨形头权杖,还有钩子权杖、连枷、瓦斯权杖,赛汉姆权杖、花杖等……”
“瓦斯权杖?”
听到这个权杖名称,秦立心中突然一动。