第一百五十九章 大宪章（二）（1 / 2）

三年后

燕侯四十八年春（25

嫦娥城

“啊！！！”

砰！

一位少女被从城主府三楼的窗户处扔下，随后砸在地面，整个人彻底死去。

不久后，嫦娥城主王霆从城主府走出来，对一众市民严厉道：“女子不贞者，诛！臣民不忠者，诛！”

周边的市民都被他的这副姿态吓到了。

这已经是王霆上任嫦娥城主之后，杀死的第三十二个女子了。

而被他杀死的男人更是多达百余个，理由也都是不尊周礼。

王霆虽然是王家子弟，但属于王家的儒学派，靠着父辈单传才成为家族议会成员。

但他本人非常反感家族现在的一切，认为家族正在走向礼崩乐坏的歧途。

他不认可现在的建筑，因为现在的这些建筑物为了节省建造成本，使用了大量钉子，不是纯正的华夏榫卯结构，不够正统，不够华夏，不符合周礼，因此所有钉子必须通通禁止，钉子是对华夏建筑的一种玷污，所有建筑必须使用榫卯结构，这样才是华夏正统。

钉子之后无华夏，火山泥之后无中华！

不仅是不认可建筑结构，也不认可家族的发展模式，他认为家族应该把全部资源都用来培养饱读儒学圣贤书的士人，而不是把资源消耗在海外天天开荒打土著。

至于嫦娥城的种种铜臭风气，更是让他厌恶，而女子不在家中相夫教子，反而可以随意经商行政，更是大逆不道、礼崩乐坏！

“这个礼崩乐坏的家族，需要我来拯救！”王霆心中异常坚定，他要铲除一切破坏礼乐的小人，创造一个只有君子的礼乐世界。

秉承着这样的理念，他在嫦娥城肆意杀戮那些抛头露面的女子，残害那些不尊礼乐之人。

家族五百议会成员中，海外派有三百多人，儒学派只有不到一百人，剩下的一百多人都是保持中立。

海外派对于中原政权几乎没有归宿感，对于他们而言，中原的死活根本无所谓，只要家族可以在海外发展壮大就行，哪怕中原人死绝了，对他们来说也没什么任何影响，无非就是移民的时候比以前更麻烦点。

儒学派则希望把重心放在中原，努力培养更多士人，而不是天天跟一群没文化的海外土著斗智斗勇，每天做开荒这种没有意义的事，有这时间开荒扩张，不如多读基本圣贤书，这才是真正有意义的事情。

中立派则想的更加简单，只要家族能够长久发展壮大，用什么办法都行，儒学也罢，开荒也罢，都只是手段，家族发展才是目的，不能本末倒置，不能为了手段而抛弃目的。

目前家主吕玲绮算是个中立派，尚书令王霸也是中立派，九大家卿里，有三个都是中立派，四个海外派，两个儒学派。

家族儒学化还得追溯到三代家主-文君王泰然，不过当初文君倡导儒学化也只是为了更好地学习中原先进文化，更好地与中原进行交流。

也就是说，从一开始，儒学就只是用来发展家族的一种手段，而不是目的。

王家可以为了家族的发展而学习儒学，也可以为了家族的发展而抛弃儒学，这才是初心。

但时间久了，难免就把自己的后人给忽悠了，还真就有越来越多的王家子弟成了礼乐制度的忠实拥护者，居然可以做到为了维护礼乐而不在乎家族的发展。

但是王霆今天杀的这个少女可不是一般人，乃是嫦娥第一富商行会白鹭行会会长的亲闺女。

一直以来，王家与这些从底层人发展起来的行会都是井水不犯河水，双方还常常互相合作，但这种合作，已经快要坚持不下去了。