第一百七十五章 百年征韩（五）（2 / 2）

姬周的每一个封国都是安插在殷商人和土著人栖息地的军事据点，随时监视当地的殷人和土著人，作用跟王家的桃花源城堡差不多。

在杀戮与征服结束后，才宣传自己靠的是仁义和道德，防止其它势力依靠武德成为第二个自己。

伯济城内的民众和贵族们鬼哭狼嚎。

他们不懂，为什么他们都投降了，仁川城还要屠戮他们。

为什么被大家称赞的富饶文明仁义道德的仁川人要对他们屠城三日。

羊吃草，狼吃羊，强者生，弱者亡，天理如此。

天行健，君子自强不息！

依靠外人或者救世主，等来的不过是屠戮与奴役，人只有自强才能拯救自己，民族与国家也是如此。

指望一个道德高尚的圣人拯救天下，或者指望一个道德高尚的家族拯救天下，或者指望一个道德高尚的势力拯救天下，不过是镜花水月、黄粱一梦。

当天下苍生明白只有自己才能真正的拯救自己时，才算是真正的盛世。

否则，无论是期待一个圣人，还是期待一个道德高尚的家族，亦或是期待一个有理想主义的势力，这些都太过于虚幻缥缈。

让苍生在绝望的地狱中诞生自强的意识，而不是伪装成一个救世主拯救天下。

在这方面，王家要比那些所谓的圣人高尚得多。

圣人不死，大盗不止。

人人都渴望圣人，贪图圣人名望，争先恐后地把自己伪装成圣人，反而使得人们磨灭了自己作为人的本心。

伯济人期待仁川人拯救他们，他们把仁川人当成了自己的主，认为仁川人是来拯救他们脱离水深火热的圣人，可当仁川人真正降临时，等待他们的不过是无差别屠戮。

贵族？平民？抵抗者？投降者？

在这一刻还有区别吗？

都是被屠戮的羔羊，只有彻底清除城内的伯济人，才能防止伯济人日后复仇。

王家将姬周的理念贯彻到底，把城内的伯济人屠戮殆尽，摧毁伯济人的文化习俗，强迫剩下的伯济人束发戴冠。

不束发戴冠者，斩！

什么叫复兴周礼，这才叫真正的复兴周礼！

现在中原流行的圣人学说，实在太过虚幻缥缈，玄之又玄，里面有太多的神秘学色彩，而最重要的武德却越来越少。

“郁郁乎文哉！吾从周！”

王家也“从周”，不过是在用自己的方式“从周”，并且比中原的“从周”方式更加实在。

“主啊，为什么要屠戮我们！”

一个刚学会汉语的伯济贵族，他以为自己也能成为道德高尚的仁川人，于是参加叛军攻打伯济天君的军队，打开城门放仁川人进城，原本以为会迎来救赎，却没想到等来的是屠戮。

“杀！”

狩猎小队里，桃园小队的三兄弟冲向这个伯济贵族，三弟张备一刀将这个伯济贵族砍死。

“看，又捕猎了一个猎物！”张备露出老实人淳朴的笑容，非常的单纯天真。

在他看来，自己只是捕猎了一个猎物，跟以前在森林里捕猎野猪野兔没有区别，是一件非常单纯且快乐的事情。