第四十六章 再议和平（1 / 2）

吃完早饭，劳顿看起来很是愉快，主动召集众人说到“我记得劳伦斯家有不少南边来的好酒，嘉文兄弟难得来这么一次，这么能够不玩的尽兴呢？”

听见有好酒，希德来了兴趣，急忙同意“好”

嘉文敢紧泼了一盆冷水“不了不了，我们在这里玩了一夜，可我的士兵取在野地无人管理，再这么玩下去，我的人都要跑完了。”

“哈哈哈，劳伦斯哪里可和这个小地方里一不一样，容得下你的人”

几百号人就这样向着劳伦斯家走去，贞德倒是没有忘记自己的主业，接自己的领民去了。

路上的嘉文就郁闷了，本来以为这里是自己想象的中世纪，来一套革命的大法，挑起阶级矛盾，就算不能实现革命，也能让安南好好吃上一壶，为自己的发育争取时间。

可惜安南实在是太穷了，这导致安南的社会结构及其落后，根本不支持嘉文的想法。

本质上，安南也算是部落制度，以安南公爵为大首领，分布在各个区域的领主为小首领，安南国王以个人魅力和能力统御分布在各个区域的安南领主。

后来受到以教廷为主的南方文化的影响，以领主为军事核心，牧师为政治核心，开始开始朝着分封制靠拢。

目前的情况是，受限于土地可怜的承载力，安南的制度处于部落制度，奴隶制度，和分封制那条路都走不通的尴尬局面。

部落制度对于安南太过落后，奴隶制度刚刚好，可教廷因为信仰不允许，分封制度过于超前，是南方以及教廷主要推崇的制度，可安南的土地并不允许这个制度的出现。

如今安南的底层制度为部落的形式，上层走的分封的形式。

因为地产少，只有特定区域的富裕农田能在简单耕作后养活农业人口，其他地区都被以渔猎部落的牧西人占据，导致安南的人口相对南方过于分散，不能像南方一样依靠夫妻制度就能不因为近亲而大量出生畸形儿。

只能走牧西人和先祖的老路，可教廷的不允许，那就只能让路人商队来凑数了，所以让自家老婆家眷去磨坊，其实村子里的人还是很支持的，若是因为偏僻缺少路人商队，那就得看当地领主愿不愿意冒险了。

当教廷的存在也不全是坏处，受到君主文化影响，让安南上层更加团结，不以至于在蓝牙死后跟牧西一样散成满天星，还能源源不断的从南方吸取圣战士争强军事。

对于部分大领主而言，教廷带来的一套相对完善的行政体，和基层管理体系能够大大降低大领主对基层的管理费用，提高行政效率。

嘉文觉的，对当前的安南王国而言，教廷的作用是负的，特别是对偏远地区的中小领主而言，可对于国王和大领主而言是正的。长期来看，随着安南的生产力和人口的增加，教廷的作用会越来越大，并逐渐由负转正。

这样的环境下，边境领主因为受到教廷制约打不过牧西部落，大领主的到加强，在重要的大型战役中又往往能取得胜利。

如此，安南军队往往能击败剿灭大型的牧西部落，例如凯撒，嘉文，布拉德这种规模的。可在大军走后，留守的领主却在教廷的制约下发展不出比牧西部落更强大的军事力量，要一直挨临近部落的毒打，如此反复形成了一种奇特的平衡。

直到布拉德的出现，作为老牌分封制国家的人，靠着跟新的制度和牧西人对安南的仇恨，和更先进的制度，迅速获得了一股强大的军事力量，以此击败了安南。

可安南都无法至此的分封制度，更加穷苦的布拉德王国更是玩不起，说着核心人群在分封的封地中被团结起来的个部落杀死，布拉德王国的核心管理阶层迅速凋敝，势力大减，败给安南只是时间的问题。