二百零一 归来（1 / 2）

津门杂记有载，二月初二日，以百虫皆蛰，谓之龙抬头，以谷糠引钱龙至家，日食饼，煎糕粉。并祀土地神。

二月二龙抬头，这是天津卫的传统民间节日。旧时家家户户要举行“引龙”的仪式，用灶灰或是谷糠，从家里一直撒到河边，再撒回来，表示把“懒龙”带出去，再把“钱龙”引回来，盼望风调雨顺，五谷丰登，财源滚滚。

除此之外还要煎绿豆焖子，这焖子是用绿豆淀粉制成，有点像是厚粉皮，但口感更软，放在锅里用油煎得表面焦黄酥脆，在蘸上调好的芝麻酱，就着烙饼、炒鸡蛋和炸好的虾米托吃。

老时年间，说正月里剃头不吉利，所以除了正月剃头一般都选这天，这些传统几乎延续到了先进。

今年二月二这天，晴空万里，初春时分随风送暖。可韩大胆儿家里，却依旧笼罩在一片阴霾之中。韩大胆儿头七刚过，老两口儿不愿戴在伤心地，雇了辆大车，去了去了外地。

韩大胆儿他爹是个买卖人，生意做得不错，几件铺子里都有忠心的掌柜和伙计打理，也不怎么操心。家里在外地还有两套房产，所以就离开天津卫去了外地散心，总强过终日在老房宅里，困坐愁城以泪洗面。

相比于韩家的萧瑟颓败，天津卫西头的真仙观，却是另一番景象。真仙观的老道一真子，也借着二月二这天大作道场。真仙观内外聚集了数百民众，有的是来求医看病，有的是来求神问卜，而更多是皈依了的信众。

真仙观前殿诵经布施，广撒银钱接济百姓，后殿却更是忙碌，十多个小道士，把一口口大木箱装订贴封，木箱上打着广济黎民的字样，装车运。

上海淞沪抗战之后，闹起了瘟疫，各国列强却拒不救援，百姓病痛困苦无所依靠，全国上下一心四处募集药品物资，援助上海。

天津卫本来也疟疾伤寒流行，幸亏真仙观赠医师药，并且施展“仙术”治愈了许多病患。真仙观因此声名远播，此时观主一真子也向津门善丈人翁广募药品物资，装箱后走水路海运，南下援助上海。

道场清晨开始，一真子一直“施法”救治患病百姓，道场直到傍晚前后才结束。援助上海的物资药品，也尽数装箱运走。

此时暮色将尽，华灯初上，真仙观大殿前的空地上，仍有二百余信众，席地而坐，随众道士诵经。这些信众都是附近百姓，自从真仙观建成之后，附近居民口耳相传，都言真仙观灵验无比，于是皈依信众日益增多。

这二百信众除了原也不过是普通百姓，每天辛勤劳作，只为给一家挣上一口吃喝。自从皈依真仙观之后，真仙观时常布施衣食，信众人数也从十数人，发展到二百余人。

此后这新信众除了每日劳作，大部分时间基本都在真仙观，随着道士修行真言念诵经咒，然后向外广传真仙观之名，招揽更多虔诚信众。

现在虽是初春已，但天气依然寒冷，信众却十分虔诚，坐在院中不不畏寒冷，念诵经咒。但不知是一天道场疲累过度，还是信众身有病患精神萎靡，亦或是畏惧寒冷，只觉众个个都显得精疲力竭委顿不堪，有些甚至坐在蒲团上，身子摇晃几欲昏厥。

其实自从信众皈依之后，若不每日在真仙观观看到场，随着一真子打坐诵经，必然会神困体乏，精神欠佳，但每次一真子在真仙观做法讲道，信众做完功课之后，便会生龙活虎，精神亢奋，感觉精力充沛，气力源源不绝。

现下，院中信众纷纷求一真子，施法讲道，以助修行，声音显得急迫异常，但眼神却空洞迷离，可任凭心中求告呼喊，主殿大门紧闭，一真子却并不理会，只有一些小道士，依旧带着心中念诵经咒。

仙观主殿中除了一真子外和身边侍立的青袍人外，另有一个身穿罩袍，同样带着面具的清瘦身影，也立在殿中。罩袍人旁边有个身材矮小的怪人，这人灰色裤挂，裤挂内浑身绑着绷带，就连一张脸也全被绷带缚住，只露出一张嘴和一双眼睛，这怪人缄口不言，垂手侍立站得远远的。

几人也不管殿外信众呼声，只是自顾畅谈，气氛甚至有些欢愉，却任凭殿外求告之声越来越是痛苦，最后已经几近哀嚎。

殿中身穿罩袍的人道：

“这次大家配合无间，能顺利解决那个警察，算是帮咱们三阳教除掉了最大的障碍！”

猴脸面具人和那青袍人一言不发，老道一真子，露出一脸谄媚的笑容道：

“想不玉衡子尊者今日能驾临真仙观，全靠玉您，计划周详，这才能构陷韩大胆儿，这次除掉这眼中钉，您才是真正的头功！”

那罩袍人就是三阳教七门门主中，身份最神秘的廉贞门门主“玉衡子”！

猴脸面具人这时道：

“韩大胆儿之死，我觉得甚为蹊跷，怎们只是下药，虽然两药化合，能控制他，但并不足以致命！会不会……”

一真子道：

“警察总厅已之前就传出消息，连韩大胆儿的尸首都解刨了，肠子内脏都翻出来了，就算是诈死也得变成真尸首，您大可不必杞人忧天！”

他接着又道：

“我早听教中人说，您向教主进言，有意招揽韩大胆儿，可他是块茅房里的石头，又臭又硬，死了也是自作自受，不必可惜！”