第二百零七章 骑虎难下（1 / 2）
洛朝时期，佛门兴盛，自然会有许多向佛之人。
只不过，佛门早已被妖祟暗中窃据，并非是清净之地，这些人的向佛之心愈是坚定，便愈发难以逃脱毒手——
出淤泥而不染？
前提是能出来啊！
当人们出家为僧的第一步，便是化作妖祟身上的皮囊。
世间自然不可能再孕育出真正的高僧大德。
正因此，江贺斩杀恶僧的次数与比例，远远高于其他宗门势力，甚至被世人当成厌恶佛门……
这显然不可能。
江贺清楚一切的真相，并不会如世人那般，将“窃佛之妖”与“万世佛门”划上等号。
他很清楚，往前再看千万年，佛门与道门并没有本质的不同。
或许仍有以佛之名，为自身谋取利益的恶僧……也同样会有更多济世救人的高僧大德、普度众生的菩萨佛陀，令人尊敬。
所以，确认了武悠的心意后。
江贺并未劝说他改变想法，反而乐意相助。
只要你不走上歪路……
学佛？学呗！
跟在我身边慢慢学，等到成长起来，同样可以成为救济一方的强者，至于佛法还是道法，不过是手段的区别罢了。
至于亲手培养出一个佛门精英，是否属于资敌行为。
会不会扭转佛门日益变差的风评，让许多厌佛之人改变想法，生出礼佛之心，投入佛门，最终成了人皮……
倒是不用顾虑这一点。
凡事都有两面性。
一位声名极佳，真正济人无数的得道高僧，确实可以提升佛门在世人眼里的印象值，拉回一些风评。
但是……
反转过来。
如果这位得道高僧，同样不喜佛门呢？
一位得道高僧，不入寺庙、不入灵山、不入佛门，只修心中之佛……
就连他都厌恶佛门，那么风评岂不是会急转直下，降至冰点？
江贺也可以顺势推崇他的理念。
敬佛非敬僧，礼佛非礼人。
只要操作好一点，不仅不会为佛门提供kpi。
或许还能让一些原本的礼佛之人，将重点从佛门、寺庙，转为理念性的佛经。
学佛不拘泥于地点。
只要心怀善念，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
无需入寺出家，无需拘泥于是否为僧，俗家弟子亦可礼佛，功德不减。
“揭露罪恶、打击声望、提出理念、踩一捧一、倡导新型礼佛……”
“多管齐下，就算暂时不好踩雷，也能借此打击妖佛之宗，令其伤筋动骨！”
“前往寺庙的礼佛之人变少，佛寺再想增添新鲜血液，可就没那么容易了。”
至于武悠提出的问题：
不去佛寺，哪里来的佛经？
这还不简单！
妖佛在灵山打造的雷音寺里，收纳了天下佛经。
只要去一趟灵山，取回的佛经足以让武悠一生都无需为此发愁。
至于佛陀是否会拒绝……
考虑到江贺已经刷成佛敌的声望，以及沦为妖魔之窟的灵山，别说求取真经了。
他直接带武悠过去，指不定佛陀一看。
嗬，谁点的外卖？
当场就把两人生吞活剥了。
发生这种事情的可能性并不低。
但是……
明知道可能会发生这种事。
江贺自然也可以提前应对。
“佛陀又如何？”
“不过是一头窃了佛名、基于病态的心理，占据了一座山，就称作灵山；建了一座庙，就号称雷音寺；拥有一点力量，便自称佛陀如来的妖祟罢了。”
“祂可有胆量，面对天下之势？”
江贺早已不同往日，成了大洛举足轻重的人物。
只要放出消息，布衣巡天带着一名向佛的孩童亲赴灵山，求取佛经，这件事自然会传遍天下。
考虑到布衣巡天与佛门的僵硬关系。
这必定成为受到世人瞩目的大事件。
世人强势围观之下。
所谓佛陀，可敢真正动手？
至于祂是否会找借口，拒绝二人借阅佛经。
江贺同样有方法应对。
一切皆在掌握之中。
“……”
顾月容总觉得先生不像是去求取佛经，而是去踢馆的。
说回来，竟敢亲赴灵山雷音寺，在佛陀脸上踢馆……
放眼天下，也就只有先生一人了吧？
……
江贺说要带武悠前往灵山，求取佛经。
但当三人正式出发，他却没有招来马匹，也没有使用任何增速之法。
而是顺着官路，一步步的往灵州的方向走去。
顾月容还好，非但没有任何焦躁，心里还有些高兴。
她作为四阶巅峰修士，即便背负了瑶琴，也不会因为走路而感到疲惫。
至于路途遥远、速度太慢……
与先生一起，再远的路途也不会无聊。
倒是武悠，有些蚌埠住，沿着官道走了一整天，感觉没有任何前进，忍不住出声询问。
“大人，蛮州距离灵州足有万万里之遥，我们就这样慢慢的走，究竟什么时候才能到达灵山？”
江贺并未直接回答，开口讲道。
“佛法浩瀚，无边无际，你就算耗尽一生的时间，也不可能走到尽头。”
“你既然决定追求无穷无尽的佛法，为什么还会困惑于脚下的道路？”
说到底，武悠不过是八岁孩童，对于经文的理解，也大多源于自己思索。
纵然早慧，也不可能有多高的思想境界。
他听到江贺的问题，若有所悟的同时，又忍不住说道。
“但是我们现在所走的道路，并非是学佛之路啊。”
“得不到佛法，却又花费这么多时间在道路上，等到了灵山，我已经七老八十，又有多少时间去学习佛经中的道理呢？”
闻言，江贺笑了。
“伱不是读过佛经，早就走在学佛的道路上了吗，为何还会说这并不是学佛之路呢？”
世间的道理，往往是相通的。
尤其是那些性质纯粹，不掺杂任何法门，只是陈述理念与道理的经文，有少许相似之处也极为正常。
这种情况下，那些在道学佛学上造诣极高的人、以及经历丰富，阅尽红尘的人，往往能很轻松的领会经文中传达的道理。
晚年出家、由佛入道、由道入佛、道佛双修……
这些事情都不罕见。
事实上，无论是哪个时代，能够在道佛之争的口水战里占据优势的人，往往都是遍阅两家经典。