第一百六十二章 晨曦学会（1 / 2）
北境西南，“塞姆路”城。平民区，教所。
教所使女“叶卡缇-济塞德-洛拉玛”结束了一整天的繁忙。睡前用绵巾蘸着清凉的井水擦拭身体，是她在囚奴时期养成的习惯。原主人的地室里有一口深井，她随时可以用它结束自己的生命，却从未那样想过。如果她自小所信仰的一切都是真的，则投井后等待她的，将是比深井更恐怖的深渊。
“叶卡缇”在地室里生了两个女儿，女儿没有再生女儿。她的原主胆敢蓄养巫奴，叶卡缇以为那种“信仰有缺”的家伙不会在乎人伦，但事实并非如此。国王没碰过他的女儿们一下，除了例行投喂，也没表现出太多关爱。
对国王而言，地室里出生的两个女儿仅仅是“难以避免的附带”。烈性避胎药会让肌肤变得粗糙、暗沉，妓女可以通过浓妆艳抹加以掩饰，国王可受不了那种苦。而柔和的避胎药…又常常避不了胎。
“巫奴”是很烫手的东西，必须极小心地藏好。无法交易，无法赠予。这同时也是“巫奴”最根本的魅力。洛拉玛人普遍都很漂亮不假，但国王想要获得同等漂亮的女人绝非难事。最根本的魅力，在于禁制。
绝大多数“巫奴”毕生只拥有一个主人，又有相当一部分奴主会谨守最后一道人伦底线。这使得洛拉玛人一代少过一代。
如果没有外力干扰，“叶卡缇”和两个女儿最好的命运，就是“终老”在地室里。更大的可能，国王会在某个时刻“处理掉”她们。比如“旧王衰老后，新王登位前”。正常来说，老国王不愿把隐患留给继任的子女。
“对不起。如果你们能活十年，也许就能活更久。”每当夜深人静时，叶卡缇总是回想起这句诡秘的预言。当年有一群冒充神卫的狂徒，借清查女巫之名入宫行骗，不成想真的揪出了女巫。
叶卡缇听到这句话时，“神之泪”还没有降临。那个男人是谁？他为什么知道？
预言令她迷惑，疲倦催她入眠。明早醒来，还有一大堆烂事等着。
“教所”是半年前才出现的新事物，它区别于“圣所”，也不归“圣所”管辖。洛拉玛神教的“圣所”就是王宫，“圣所”的最高权力，就是监国的雨露。
“教所”的位置，正是原厄古斯神教的“圣所”所在。只不过“黑方”已被推平，换成了白砖砌成的石屋。除了纯白的色彩与环境格格不入，“教所”本身没什么特异。那就是一幢普通的，有顶有窗的石屋。与棺木般横平竖直、棱角分明的“黑方”相较，造价不足百一。
“教所”也没什么正经的权柄，莫说生杀予夺，她们连鞭笞与罚款都不能。“使女”们最大的权力就是“豁免”。无论国王还是监国，都不能命令或者惩罚她们。“使女”的奖惩和任免，由“圣宫”决定。“圣宫”基本相当于原厄古斯神教的“圣堂”，北境共有七个。
就目前的职能来看，“教所”主要负责“亲近民众，加固信仰；接受奉献，赐予祝福……”与此同时，她们还得回答信众的问题，开解信众的疑惑。洛拉玛神教自创教初起，一直将最主要的精力放在王贵与富商，那是为了求快所必须。时移世易，如今已经没有敌人的神教开始求全、求稳。为了不再冒出新的敌人。
“教所”还在试行阶段，并不是每个城里都有。也因为正在试行，许多稀奇古怪的问题…叶卡缇根本不知道怎么回答，或者该不该回答。教义方面，她当然受过培训，可那实在太简略了，说草率也不为过。
真实的情况是，连圣女本人也不怎么精通教义。“教所”的其中一个职责，就是归集并上呈信众的种种疑问。圣女和首席执事要借助这些问题，反向推拟一套完整的教义出来……这肯定不能让下面知道。
每日清晨祈礼，属于没有难度的例行公事。“一只大肥鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”使女们引领信众，双手合十，闭目吟唱，反复七次。那是庄严而圣洁的，和默海高天一样古老的“神语”，没人知晓它的含义。
二十个独立且不相连的音节，现已入乡随俗，固化成“红土”风格的音律，彻底乱了平仄。如今的版本，就算有中原人听见，也很难在无人点拨的情形下联想到那首脍炙人口的童谣。更何况…第一句还被残影给篡改了。
祈礼过后，就是最让“使女”们发愁的布颂与解惑。今日很不幸地轮值到叶卡缇。
厄古斯神教原本有着浩如烟海的“经集、教典”，详尽记载着神的历史、人的历史、天与地的历史……后来那些文字都被抹除，只留下寥寥几条“神谕”。
洛拉玛神教有一部“神史”，截至目前，全部典籍加在一起也只有那一部神史。以词汇总数计，其实更像一个“篇章”。所谓布颂，就是把那个篇章背诵一遍，然后加一些个人的感悟。感悟的内容自然也是培训过的，但并不要求照本宣科，允许自由发挥，酿出事故也不严惩。毕竟还处在试行阶段，总共没多少“教所”。
布颂之后，是解惑。每每进入这个环节，叶卡缇总是不由自主地怀念起“火刑架”。那可真是好东西呀……如果只烧别人，不烧自己的话。
“洛拉玛睡醒后，会娶鹰神吗？”嗯，这个小男孩儿不错，他用一个有标准答案的问题挤占了时间。
“不会的，孩子。天神就是鹰神，鹰神就是天神。衪们共享同一个神魂，你也可以认为，鹰神并不拥有自己的神魂，衪是天神的一部分。”强调天、鹰的主次，淡化鹰神的存在，使女们对此十分熟练。如今洛拉玛最大的威胁…竟是鹰神。
“那神之泪为什么要娶鹰王呢？”
这两个问题通常是接踵而至，叶卡缇不慌：“那是一种‘回归’呀，小家伙。天神还在沉睡，衪的两缕神魂行走于大地，何等孤独？‘泪’与‘鹰王’靠近彼此，是当然的。”这里的描述直接跳过了鹰神，泪与鹰王的结合也剥离了凡俗的暧昧。叶卡缇没敢自由发挥，她也不喜欢那样。最好所有问题都有标准答案，最好不立功也不犯错，那样自然而然…就能晋升到更高的位置，获得真正的权力。
能识字、能书写的洛拉玛人是极宝贵的，就连不识字，不能书写的也极宝贵。洛拉玛神教是凭借“战争”与“神判”覆灭了旧神，它的基底是空虚的。往后…“教所”会遍地开花，“神职”会越来越多。多到远远、远远超过现存洛拉玛人的总数。
叶卡缇时年两百七十五岁，只要不犯大错，她有信心一定能在衰老前晋升到很高的位置，掌握到很大的权力。被赏金猎人卖给奴主后的两百多年里，除了取悦男人她什么本领也没学到，但囚奴以前的贵族生活，使她明白权力的本质。用权力场的黑话来说，她现在已经“跟对了人”，或者叫“跟对了神”。不要犯大错，不要瞎折腾，时间会给她一切。
除了权力，还能争取些什么呢？除了重拾起少女时代的梦想，还能求索些什么呢？叶卡缇少时的梦想，就是权力。二十岁生日那天，身为家族长女亦是独女的她，曾傲然对父亲说：我会超过你，我要做首相！四十岁成人礼那天，她缩在暗无天日的地室里，用倾吐过豪言的口，熟练地服侍着主人。
生命最美好的岁月，被她曾经信奉的神明夺走。另一尊神明解救了她，时隔两百多年以后。她理所当然地信奉，却再也无力虔诚。
她有两个女儿，大的那个在被“假神卫”带出王宫后的第二个月，于密林中死于飞蝎蛰咬。小的那个跟着她采果、捉虫，不久又遭蛇咬，万幸无毒。确信无法在林中野生的二人，只得冒死入世。
“大清洁”没有结束，假神卫入宫行骗所用的借口，就是证明。但历经两百多年的清洗，许多年轻一辈根本没见过“洛拉玛人”。凭借这个，外加假神卫临别时给的铝币，她们在有人的地方战战兢兢游荡了几个月，任何一处都不敢久留。但这不是办法，落网只是迟早。
“你有三个选择。”在一个偏僻小村借宿当晚，叶卡缇决定赌一把。这个农夫没有孩子，妻子病逝不久。他收了铝币后自觉让出主屋，跑到农具房里睡觉，还翻出一包碎银找还，说太多了、太多了。叶卡缇决定赌一把，她把他拉进主屋，借着劣质烛灯的幽暗光火，用连国王都很满意的技巧…服侍了他。
“你有三个选择。第一，立即杀了我们，尸体埋在后院；第二，把我们交出去，我会告诉神卫，你已经囚禁了我们很多年，我知道你的名字，见过你腿根的胎记；第三，收留我们，我给你做奴。”
就这样，叶卡缇从国王的囚奴，变成农夫的囚奴。她和女儿的食谱，从熏肉腌肉、果仁果干，变成了球薯和菜叶。并不能保证每天都有菜叶。唯一的好处是，终于能吃口热的。国王的地室里没有炉灶，两百多年，都是冷饭。
八年后，农夫成了贵族。他得到一片足够养活两千人的封地，这比晋升为贵族的底线还要多出一倍，因为他保护了两个洛拉玛人。而且被保护的两人宣称自己从未遭受虐待，农夫本可以每天都吃菜叶，收容她们后，改成两天一次。
叶卡缇带着女儿离开了农夫，去往当时洛拉玛人的集结地“格罗萨城”。农庄偏僻，消息闭塞，叶卡缇到达“格罗萨”时，早有一大批“由国王与贵族们奉献出的女巫”被神教选中，安排了重要职司。她凭着会写字，得到一份没有实权的文职。
叶卡缇的女儿不识字，这么多年，她禁止女儿识字。为了解闷，她会求国王给她带些书看，但她从来不教女儿，也不给女儿讲书里的故事。囚奴，就该把牢笼当作整个世界。识字？读书？母亲不会对女儿做如此残忍的事。
她当然想不到以后，当然想不到会有今天。女儿的心智早已被囚牢封死，她恐怕永远也适应不了外面的世界。不论是野兽的丛林，还是人的丛林。她喜欢待在密闭的环境里被人投喂，只有那样她才幸福。
女儿的幸福。这是叶卡缇渴望权力的另一个因由。女儿需要宠爱，也只能承受宠爱。于她而言，尊重和敬畏都是折磨，至少到今天为止，看不出一丁点好转的迹象。一百四十年，自出生起，女儿做了一百四十年的囚奴，而妈妈从一开始就告诉她，那样的生活是当然的、是完美的。那种“当然”已经刻入她的骨髓。强迫她适应新的生活，很可能会把她逼疯。
怎样才能让女儿得到长久的宠爱？自己死后，谁能给她长久的宠爱？权力。
当自己衰老的时候，是否拥有一群被自己亲手提拔，且已然位高权重的下属？将女儿和“负责宠爱她的丈夫”一并托付给感念自己恩情的下属，是叶卡缇能想到的“最长久”的办法。
对“女儿的丈夫”而言，“表演宠爱”是他的职责所在；对“下属们”而言，爱护恩主的女儿，监管那个“丈夫”，是一件几乎没有负担的事。谁不喜欢轻松的报恩呢？而如果她们不做，如果她们任由恩主的女儿被人欺凌……一起接下“嘱托”的她们，会怎样看待彼此？言而无信是吧，忘恩负义是吧。你如此对待恩主，将来又如何待我？
少时的野望；女儿的将来。叶卡缇快要老了，她不太相信“百万年后，灵魂在天之国复苏”那一套。能支撑她的…只有这些。
“洛拉玛是什么神？”一个面容俊美，眼眸淡棕的短发男人，冷不丁冒出这样一句。
“真神！”叶卡缇收起与小男孩儿说话时的慈祥，盯视着站在最后一排，只露出半个脑袋的男人，语声顿转肃厉。直觉告诉她，对方不是在纠结“天神”与“海神”的区别。直觉告诉她，这是挑衅！
人群被“使女”不善的目光逼开，短发男人露出了整个身子。没有名贵的饰品，但仅从衣着上看，他不像住在“平民区”的人。
“概念神，法则神，还是威能神？”男人追问。
“……”叶卡缇已经做好了战斗的准备。然而，这是完全超乎预想的问题。她无法理解对方在说什么。
“至高神，唯一神。你对此有疑问吗？”听不懂或答不出，可以各说各话，但绝不能愣住。这不是神的教培训，而是很早很早的当年，做“礼仪大臣”的父亲教她的。
“我没有否认您的表述，您也没有解答我的问题。威能神受限于法则，法则神受困于概念，概念神不可认知。我只想请教，洛拉玛是什么神。”
“我只想把你烧死。”使女心中暗恨。男人的语调始终保持着平和。叶卡缇能感觉到，那是一种居高临下、目中无人的平和。每一句都听不懂，她大概猜到自己遭遇了什么。哲思者。讨厌的、该死的…哲思者。这种人从什么时候开始，敢当众说话了？
叶卡缇听不懂内容，但她理解语言的结构。男人的说法，应该是默认概念神高于法则神，法则神高于威能神。可…区别是什么？