第六一零章幽冥教主（1 / 2）
“南无，阿弥陀佛！！”
释迦摩尼佛低诵一声佛号，身披一重金灿灿的佛光，丈六金身伟岸参天，恍若一尊通天彻地的巨佛，俯瞰着芸芸众生。
“东岳天主快人快语，老衲不胜欢喜，东岳天主欲为之事，可谓大因果、大业力。老衲本不愿横插一手，沾染此中因果业力。”
释迦摩尼佛道：“可是，天主此来雷音宝刹，跨越恒河沙数佛国世界，二十四诸天净土，想必是容不得老衲回绝了！”
“不敢，”东岳帝君心头发苦，只是人在屋檐下不得不低头，都上门求到人家的庙门前，也不好再开罪释迦摩尼佛。
“东岳惭愧！”
释迦摩尼佛对东岳帝君不满久矣，东岳帝君是得释迦摩尼敕封，方才坐稳祂的东天之位，得享大吉祥、大圆满。
可是东岳帝君入佛门以来，却对祂的本师释迦摩尼佛，乃至释迦摩尼佛一系的诸佛菩萨敬而远之，亿万载少有接触。
这当然让释迦摩尼佛颇为不满，按着佛门亿万载的规矩，东岳帝君经由释迦摩尼佛之手，本就该是释迦摩尼佛一系的人。
而东岳帝君这位自家山头的一员，在入了佛门之后，俨然就有与释迦摩尼佛分道扬镳之势，这让其他诸佛如何想。
最主要的是，东岳帝君实在不愿意朝觐释迦摩尼佛，祂还想做个‘身在曹营心在汉’的徐庶，可不想成为观世音一般的二五仔。
“可惜，现实就是让吾做个二五仔，道门不可能出手偏帮，其他几大先天化身各有羁绊牵扯，吾也能在佛门寻求帮助。”
对此，东岳帝君再清楚不过，一旦祂开口寻求佛门帮助，释迦摩尼佛定然会欣然应允，只是祂从此以后与佛门的关系，也与以往大不相同了。
以往的时候，东岳帝君还能斩下一道化身，应付一下佛门的压力，以此来承接佛门正果，不沾染佛门根本之道。
待到元始天尊与释迦摩尼的约定之期，东岳帝君自然而然的脱身而去，了不起将那一道化身送与佛门，成为佛门一明王相。
但是，东岳帝君欠了佛门这么大的因果，还是成道的因果，东岳帝君再用一道化身糊弄佛门，可就真的好说不好听了。
“最少，要以东岳真身，在佛门之中摩顶受戒，得一正等正觉的如来位，才能让释迦摩尼佛满意，漫天诸佛菩萨满意。”
东岳帝君面对释迦摩尼佛，心头的念头不断转动间，古菩提树参天挺拔，窸窸窣窣间，一片片菩提叶自树枝洒落。
就在东岳帝君在权衡利弊之时，高坐九品金莲台上的释迦摩尼佛淡淡一笑，一粒粒佛珠世界在佛掌中生灭循环。
“南无阿弥陀佛！”
如来袈裟之上承载庄严净土，手中佛珠中演绎成往坏空，释迦摩尼佛雷音响彻：“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”
这一尊大佛开口之间，雷音滚滚而来，与大雷音寺上空的佛音相合，绽放朵朵金菠萝花，为灵山胜境更添庄严。
释迦摩尼佛声若洪钟，金色佛光遮耀一方，冥冥之间似有万佛朝拜，朝觐着这一位世尊教主，南无本师释迦摩尼佛。
“如闻是菩萨名字，当得百返生于二十四天净土，永不堕恶道。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦。”
“此菩萨大愿大德，大行大功，为诸佛菩萨第一，功德名号不可思议，常驻秽土之间，普渡芸芸众生之恶性。”
释迦摩尼佛闭口不回东岳帝君所求，反而以大雷音、大佛法，向灵山胜境大雷音寺僧众，揭示一位大菩萨的功德。
如来老佛为佛门至尊，一言一行必有定数，在这一位老佛开口之际，自有无边异象演化，在古菩提树下呈现。
“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏，这是地狱幽冥教主，庄严佛门八大菩萨之一，大愿地藏王菩萨！”
东岳帝君若有所悟，盘膝坐在如来老佛一旁，听着如来老佛对那一尊大菩萨的揭示，其间大功德、大愿力不可思议之极。
对释迦摩尼佛所讲的那一尊菩萨事迹，太虚宇宙传播甚广，简直就是明晃晃的告诉东岳帝君，东岳岂有不知之理。
望着如来丈六金身之上，‘*’字佛印愈发璀璨，东岳帝君呢喃自语：“地狱不空，誓不成佛，大愿地藏，功德无量！！”
一点念头在脑海闪过，东岳帝君须臾间想到了许多，叹道：“幽冥教主，东岳帝君，地藏王菩萨，本师不愧是本师，手笔一如既往的惊人，这是图谋吾东岳幽冥权柄乎？”
须知，东岳泰山天齐仁圣帝君执神道权柄，虽非亿万鬼神之宗，但泰山神在宇宙久远岁月之前，本身就有着幽冥教主权柄，执掌一十八重地狱。
只是，历代泰山神历经劫数道化，致使幽冥教主权柄弱化，以至于最后幽冥大权旁落，落入了佛门古佛之手。
在佛门诸佛的运作下，造就了一位佛门幽冥教主，号称八大菩萨之一的大愿地藏王菩萨，是为无上大功德之身。
然而，就算东岳帝君这位现任的泰山府君，手上的幽冥教主权柄弱化到了极点。可东岳泰山到底是幽冥重地，先天有几分权柄留存，还是能影响大愿地藏王正位的。
“天主切勿误会老僧，老衲非是图谋天主权柄，却是有一桩美事，要送与天主笑纳，天主可不要误会老衲之心。”
释迦摩尼佛面带微笑，道：“吾佛门有八大菩萨，其大愿第一唯地藏莫属，是为佛门正果，留名四万八千佛经，事迹广传三千世界，无量量兆数众生皆受其福泽。”
“然，地藏王之大愿，大功，大德，非寻常菩萨所能担当，真正的大愿地藏王菩萨，尚在无穷未来之后，方能出世正果归位。”