第422章（1 / 2）

火把节结束，人们又开始了紧张而有序的工作。

左宝明戴着草帽骑着电动车例行巡视围栏，看见围栏管护员普阿木和辛木呷在加固围栏，于是停下来帮二人忙。

普阿木说：“左站长，不用您动手，我们俩个很快就能够加固完。”

左宝明说：“普老大，辛老三，快下班了，我帮着你们可以干快一些，等干完了我们去喝酒。”

“行，喝酒。”普阿木答道。

辛木呷问普阿木：“阿木，有什么吃的？”

普阿木说：“中午吃酸汤鱼、生炒豆芽、毛血旺、洋巴羊肉、顶米茄子。”

“你们彝族饮食独特，以辣椒为主要调料，口味偏辣，因接近山区和生态特征，蔬菜、水果等植物资源及动物资源丰富，对辣椒的利用极为普遍，形成了以酸辣为主要特色的独特口味，虽然我十分地喜欢，但是咱们不吃这些，我做鲁菜给你们吃。”左宝明说。

“左站长，何为鲁菜？”辛木呷问左宝明。

左宝明说：“鲁菜是四大菜系中唯一的‘自发型’菜系，始于春秋时期。主要类别有博山菜、济南菜、孔府菜以及胶东菜。虽然不少爱吃的美食爱好者都会称川菜为‘最受欢迎的菜系’，但从历史角度以及用料上来讲，鲁菜才是实至名归的‘四大菜系之首’。

鲁菜早在春秋战国时期就开始以美味著称了，其原料在当时十分珍贵，基本上都是以牛羊猪肉和禽类以及海鲜品为菜的主料，其饮食行业在西周、秦汉时期，发展的尤为盛大。鲁菜除了有着深厚的历史底蕴外，其做法难度甚高，非常讲究厨师的技法，比如大翻勺、整鸡出锅、绸缎切肉丝等。”

“好，我们要品尝品尝。”普阿木说。

中午回到养殖场，左宝明做了爆炒腰花、油爆双脆、糖醋鱼和豆腐箱。

席间，普阿木问左宝明：“左站长，你怎么看待汉族人和彝族人结婚？”

左宝明说：“汉族人和彝族人结婚的后果取决于多种因素，包括双方的感情、意愿、勇气以及对外部环境的适应能力。从法律角度来看，彝族和汉族是可以结婚的，只要两个人真心相爱，符合法定年龄和亲属关系的要求，就可以到民政局登记结婚。

然而，从文化和社会习俗的角度来看，彝族有着自己独特的婚姻制度和习俗，如一夫一妻制、同族内婚、等级内婚、家支外婚、姨表不婚、姑舅表优先婚等。如果彝族人想要与汉族人结婚，就必须克服自己民族内部的压力和反对，需要得到自己家庭和亲戚的理解和支持，也需要尊重对方的文化和习惯。他们还需要面对两个民族之间的语言、信仰、生活方式等方面的差异和冲突，寻找共同点和平衡点。

总的来说，汉族女孩嫁给彝族男孩是否幸福，或者彝族男人是否靠谱，需要分情况来看。如果是真心相爱，那么在一起是可以的，当然婚姻是两个家庭的事情，所以需要双方父母都认可，并且得到他们祝福的情况下，两人才可以走上婚姻殿堂。如果两个人相爱，并且能够相互尊重、理解、包容和适应，就可以幸福地生活在一起。”

“您以后会娶一个什么样的女子？”辛木呷又问左宝明。

左宝明说：“对于生活，每个人都有自己的预期；对于爱情，每个人也都是一样的。女人有自己的爱情幻想，男人也有自己对以后的期许。对此，除非实在是条件有限，被限制了，没有办法够着目标，否则，大多数男人，往往都会想要找一个称心如意，自己真正比较喜欢的女人。

说起来，在这个方面，很多男人的想法，往往也都并没有什么不同。不管是多少岁，不管是未婚还是离异，其实都会综合考虑女人的各个方面。会希望女人不论外在，还是内在，又或者是各方面情况，都比较不错。但是女人要独立自主、有自己的事业和经济独立能力；要善解人意、懂得关心和照顾家人的需要；要拥有稳定的情感和家庭价值观，有责任感和承诺力。”

“蓝梦羽和李雯雯哪个好？”辛木呷再问左宝明。

左宝明说：“这个没有法子比较，俗话说‘人比人得死，货比货得扔，命比命气成病’。”

“是啊，人比人气死人，在这个世界上，天外有天，人外有人，永远都会有比自己强的人，比自己条件好的人，如果总是跟别人比较，早晚把自己活活气死。一分价钱一分货，高档货和低档货的质量肯定是不一样的，如果放在一起比较，那低档货就该扔掉不要了。”普阿木说。

“你们两家房尾款还有多少钱没有交？”左宝明问普阿木和辛木呷。

普阿木说：“我家还有三万多没有交。”

辛木呷说：“我家也差不多也有三万尾款没有交。”

“你们一个月还五六百元钱生活有压力吗？”左宝明又问二人。