63 祛魅（一）（1 / 2）

disenchantmen

“汝之友人拥有与巴门尼德相似的观点。”无法直视的存在如此道，祂的声音中充满着理性的光，“他们说，虚无若是一种不存在，它就应当无法被思维，因为只有存在才能被思维。汝此时或许会反驳，称凡者可以设想出一个虚幻的事物，于是可以认定这一事物实际并不存在。但他们会说，在这过程中凡者已然赋予这种概念以某种意义，在这种意义上，它已存在。”

“然而，所谓『虚无』并非是指『非存在』，而是以往学徒们的误称，他们言辞之中的『虚无』是寰宇宙合之终结。”

戴斯蒙站在结满光辉果实的树枝之下，柔和的光让他的心安宁；戴斯蒙听着阐述哲思与真理的言语，理性的声令他的心沉静。

“所以，学徒啊！汝之友人所言有其逻辑，尽管并非完备。他将存在与思维同一起来，认为『存在才可被感知』，因『虚无』可被感知，故『虚无』并非虚无。”

“上神大人，既然这宇宙并非如愚友人所言，是由纯粹思维创造，而后通过语言化作存在，那又当如何？”戴斯蒙无比恭敬，求知若渴，求知若愚。

“言辞之中潜藏着宇宙的哲理，故而『理法』亦可称『道说』。然，言辞并非存在之道，纯粹思维亦非，此二者皆寰宇之衍生。究寰宇之本，可得其场；究其场之本，可得其环。环有开闭，开者固于膜上，成万物之基，闭者动于膜间，造万物之引。环之开闭、震颤与运动构成寰宇运行之恒常。若再究环之根本，则无可再得。”

光辉的存在再次稍稍敛起周身的光，好让戴斯蒙的眼得以睁开。

“环之开闭、震颤与运动可分作诸相观之。相性相异，则环相异。环相异，故有万物得生。寰宇中有万物，万物中诞生灵，生灵中有灵明，灵明者生梦境。有梦境，有思维，于是宙合得生。环分诸相，诸相化其准则，准则入之宙合，于是理法得生。是故，环者成寰宇，寰宇生宙合，宙合纳理法，于是宇宙便成了。”

戴斯蒙通晓奥克塔维亚先贤之哲学，只一瞬即知其意：“上神所言，愚已知晓。原来寰宇宙合以环作根基，而非奥克塔维亚先贤所谓之火与气。所以，寰宇先于宙合，先有生灵而后才有梦境。”

“不错！学徒啊，汝有智慧。环者为宇宙之根基，其可被抽象作所谓『物质』，而『思维』正是由其衍生而出。”存在的光敛于无形，只剩如亡者一般白色的影，但却无比清晰，“宙合有辉光，有虚无；寰宇有开端，有终局。寰宇有环，而开环固于膜上，唯闭环可离膜而去。一层膜即一重史，诸史之间可有分离，可有碰撞。诸史碰撞则有一重史失落，一重史诞生，而后二者分离。二者分离至极则又聚拢碰撞，又有一重史失落，一重史诞生。理法以闭环干涉诸史，却不可超脱诸史之轮回，是以诸史诞生处成辉光，诸史失落处成虚无。诸史诞生则有寰宇之开端，诸史失落则有寰宇之终局，故寰宇亦陷诸史之轮回。吾暮光乃终结轮回者，『终结轮回』即吾予太阳事业之答案。”

“至于汝，埃佩亚姆的学徒，汝尚为凡者，而凡者晋升之道难且愈艰。或许汝永远无法开启门扉，或许汝不被列位理法准允成就功业。但学者从不应以飞升为终极目的，学者当追寻真理，『朝闻道，夕死可矣』。”

话语落下，戴斯蒙瞬间自梦中惊醒，房间中的白烛燃尽。

“力量仍不够啊……”戴斯蒙惋惜道，“没有『月相』，没有『绯相』，仅是依靠银镜与白烛总归无法在梦中久待，可惜啊……”

“或许，狐百合能有些功效罢……”

“……”

“十分感谢您，维赛里大学士！感谢您对我们报社的支持！”身穿博雅学徒服的裔族青年激动道，她急忙拿出纸笔。

“呵呵呵，当初博雅学首席学士来找老朽商讨开办报社之事宜时，老朽就认定这是一件好事。”维赛里慈眉善目，微笑道，“奥柏帕的印刷术，银月林的报纸业，学城向来欢迎这类新事物。而且，报社也能向大众传播学问，如此好事，何乐而不为呢？”