第一千零九十六章 无用的意义（1 / 2）

叶枫若无其事地讲述着，即便在别人提及了红叶之死之后，叶枫现在也可以面色如常，似乎一点影响都没有，就好像已经走出了红叶之死的阴影。毕竟对于任何过去的痛苦而言，时间都是最好的治愈解药，只是时间长短问题而已。而千年时间足以治愈世间任何疾病，抹平世间一切伤痛，但是真的是如此的吗？谁知道呢？起码在场的人都没有觉察到叶枫有异，但是唯一感到其有些不对劲的只有任小瑾，那种感觉就好像是无底的深渊海底里面有了一阵细小的波动，但是表面却是平静的什么都看不出来一般，以至于任小瑾一度以为那是自己的错觉。

叶枫虽然已经不会再像之前那般的固执，但这并不代表他就彻底遗忘，他只是知道有的时候，自己需要放下一些东西，让自己轻装简行，这样才能走得更远。就如同他接受了李杜康的死，却没有遗忘，只是记在了心底，而那抽烟的习惯就是从李大哥那里继承而来，以纪念古人。那么红叶呢？

书回正传，叶枫继续道

“佛经曰：人为为伪，人弗为佛。意思是说凡是人所刻意追求的东西，都是虚伪的，有违天道的；而顺应天道不强求，凡人所不刻意作为的，就会自然进入到佛的境界。

“hua夏的先哲们，由此悟到机心与道心的区别。机心，指一个人处理事务的方式以利益至上，有“人为虚伪”的成分；道心，就是顺应自然的规律，培植悲天悯人的优雅情怀。

“而虚无主义和顺应天道不强求的区别又在哪里，毕竟二者很像不是吗？虚无主义是认为所有事物都没有意义，因而对什么事情都提不起兴趣。虚无主义的产生通常都会伴随着情绪上的消极和悲观，甚至是抑郁。这样的人看问题往往更加深刻，却也很容易走向某个极端。

“我们常说人生有三个境界：第一重境界看山是山，第二重境界看山不是山，第三重境界看山还是山。”

“虚无主义的人，就是处于第二重境界领悟的人，而且是领悟偏颇的人。这个时候的人基本上是回不到第一重境界的，就像是瞎子睁开眼睛之后，就不会再闭上回到黑暗的世界是一样的。但是这个不代表人生就没有任何意义，也不代表着无法进入到第三重境界”

“就拿我刚刚提到的吃烤肉来举例，只有觉得烤肉味道不好吃的人，才会去思考烤肉的意义是什么。”

叶枫顿了一下，对着蓝兰说道：

“所以根本的问题不是一切有没有意义，而是蓝兰姑娘你，不喜欢自己此刻的人生罢了。我说的可对？”

“你！”蓝兰欲要反驳，但是话到嘴边，却意外的无力说出口，因为她这才发现叶枫说的都是对的。所以她无法反驳叶枫。

叶枫继续道：“庄子说过这么一句话：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人们都只看到有用的意义，却看不到那些看似无用的事物的意义，有的时候也是有着意义存在其中的，只是人们的眼光、眼界和懒惰让人们忽视了其“无用之用”而已。

说点有意思的的事情，这个世上无用之用往往都是大用，而有用之用却常常都是小用。

《道德经》里面有段大章表达了这么一个思想：无心生大用，有物不通神。通俗点的说法就是‘有心栽花花不开，无心插柳柳成荫’。