第六章 提桶就该提红桶（1 / 2）

用红茶暖和了一下被海风吹僵的手指，杰洛直接摊开《海鸥日报》。这一期的海鸥日报比起平时要厚上一张纸，也就是发生了所谓的号外新闻。

占据第一张主板面的两个头条新闻看起来倒是有些互相不对付，左边写着《罪罚辛迪加在神灭日172周年将到之际，为救世十天众筹建雕像》；而右边则是《罪罚辛迪加旗下37家工厂遭爆破，救世十字军宣布对这些袭击负责》。

罪罚辛迪加，也就是人们俗称的“公司”，开启了钢铁与火药的时代的庞大商业联合组织。

罪罚辛迪加的现任会长在左边的面板里洋洋洒洒致辞，感谢救世十字军杀死罪恶的伪神、推翻十四神教会的统治、解放了人类以及其他亚人种族、让人类得以摆脱神明的寄生自立自强独立发展，时值神灭日171周年，罪罚辛迪加将在巴兰萨城树立起领导救世十字军的十位的英雄雕像、再度召集各方势力重新签订新的乐园条约；罪罚辛迪加一定不会辜负救世十字军开创的盛世，继承救世十字军精神带领人类及其他亚人种族走上更加独立自强的道路。

右边的面板里，自称救世十字军的组织发言只有短短一句话“之前发生的工厂爆破案都是我们干的。”其余通篇的阴谋论则满是编者的猜测。这也不怪编辑捕风捉影，毕竟自从神灭日之后救世十字军的核心骨干——“九英雄”便消失不见。失去了首脑、缺乏组织的救世十字军很快便解散并且成为了某种“名义上的象征”，再也没有进行过任何活动。

而眼下，自称救世十字军的组织再度出世，直接将矛头对准了救世十字军的“正统继承人”——罪罚辛迪加。

乍一看，两个组织的关系就好像罪罚辛迪加是追求女神的舔狗，而救世十字军则是将舔狗的礼物挂上o鱼倒卖赚钱的海王；但是这两个组织的渊源却更加深刻——

想必各位贤明的读者一定看到了两边的差异，罪罚辛迪加宣称救世十字军的领导人是十天众；而自称救世十字军的组织则自称领导者是九英雄，这就不得不提救世十字军这个组织的故事了：

当年，十个因为饥荒被遗弃到安伦蒂诺旬山修道院的婴儿在修道院内成长。他们因为见识到了十四神教会的黑暗与堕落，决心推翻这样的世界、创造真正的乐园。

他们凭借自身的天赋、努力以及运气取得连胜，无数次的挫败了以神之名搜刮民脂民膏的十四神教会修士、圣骑士们。不知何时起，他们被民众期盼、被赋予了“救世十天众”的名号。

随着志愿加入的人越来越多，队伍成了军队，救世十字军这个组织初具雏形。

随着救世十字军人数的增加，后勤的保障需求日益增大，正在年轻的十天众因为物资不足而焦头烂额之际，十天众之一——天才的炼金术师安洁丽娜主动站出来表示要退出一线。

她要到安全的后方去成立一个商会，靠着商业运作赚取军饷、统筹物资资源，并且安洁丽娜表示：自己即使离开前线也要帮助大家更好的战斗。

商会的名字是罪罚辛迪加，这个由十天众一同定下的名字寓意着对于腐朽的神明统治的罪恶进行清算惩罚。

于是，安洁丽娜退往后方，罪罚辛迪加不断将各式物资运往前线，而尚且留在前线的九位勇士的身姿鼓舞着无数少年与他们一同奔赴死地、向着神明宣战。

支持者的队伍越发壮大，想要改革宗教成立一个廉洁的新神教的修士团、只想要保护民众不被邪恶侵害而被其他骑士团视为异端的华焰骑士团、农夫组成的民兵队伍、机械师与他们最为先进的火枪——救世十字军与他们的支持者在世界的中心巴兰萨城签订了“乐园条约”，许诺了一个神明灭绝后的理想乡。

最终，九位勇士击败十四神教的神主，那一日被称作神灭日。而这九位在前线奋战到最后勇士也被称作救世军的九英雄。

若是只到这里，那这个只是一个感动的传奇史诗中的一个小节。人们或许会赞叹安洁丽娜的高尚与谦逊、自愿成为支撑九英雄的支柱。但是现实似乎没有这样美好，九英雄放下武器后环顾四周，安洁丽娜躲藏在机器的轰鸣声后，以一种更加残忍且高效的方式统治、榨取着人们的价值。

九英雄的一切努力化作了安洁丽娜与罪罚辛迪加的嫁衣，就在九英雄准备再度集结支持者对着曾经的同伴挥刀相向时，他们却集体消失；而罪罚辛迪加则由于其领导者安洁丽娜的名号而自封为“终结乱世的最大功臣”、“救世十字军的正统继承者”。

它趴在乐园的地基上贪婪的榨取着这以年轻人的生命与梦想换来的盛世。