第三百八十七章 两千年前的和尚（1 / 2）

老爷子警告对方:“这里是咱们中国的地盘，你要指望从这里带走什么，休想！”

“呵，我就是问问，你要是不知道，我就不提了。”

“这东西叫端楼。跨进去一步，就代表进入滇王设计好的阴间。这么大的端楼，我看全国没有第二个，最诡异的，是上面的图案。”

端楼，是地宫的附属建筑。

一般设在墓道入口。

明清时候，端楼被牌坊代替，走进去，就代表进入陵墓范围。

但滇王城的这座端楼，着实蹊跷。

听名字就知道，抚仙湖下，是城，不是滇王墓，更非滇王陵。

滇王生前并没有造下陵墓，他坚信自己得到了长生。

死后被鬼国做成宴席，堪称挫骨扬灰，更没有修陵建墓的必要。

可这里的一切，都是按皇陵规格营造的！

这就耐人寻味。

徒老九道:“按秦汉礼仪，端楼左设风，右安水，后头神道，左文右武供三十九对石像生。端楼上，会刻出墓主人生前的生活场景，可眼前的端楼，嘶，刻的都是鬼怪啊。”

绕开端楼，后面确实有石像生。

但也都不是人。

是牛羊、猪狗等动物。

比真人高大，身上缠绕狰狞的毒蛇，不清楚代表什么符号。

老爷子推断:“这里是墓，又不是墓，所以叫‘滇王城’。是滇王修炼的道场，你们看端楼上，大部分是祭祀场景，最中间那个，就是滇王本人！”

由于端楼是一种未知的黑色岩石雕凿。

画面漆黑，界线模糊。

当中有个头戴王冠，坐在榻上的男人，身材明显比侍从高大。黑漆漆的，看不清五官，只给人非常邪恶和压抑的感觉。

又看了端楼后面的石像生，老爷子心中有了答案。

徒老九问:“你有想法就说出来，大家群策群力，免得让那东洋鬼子抢了先。”

老爷子道:“如我所料不错，你们都被算计了。滇王城内，并没有财富，也没有尸体，整个地宫，是滇王为自己营造的生基！”

“啊？”徒老九大失所望。

反观阿美尼，似乎早就知道结果，故意装出吃惊表情:“是这样吗？你有没有证据。”

老爷子道:“这些石像生，就是证据。滇王在暗示，不，已经明示我们，他成仙了。”

凡皇陵帝寝，皆有石像生。

始于殷商。

用石头刻出文武大臣，列在神道两旁，随墓主入阴间，永为臣仆。

按“左文右武”排列。

混社会的，经常说“左青龙右白虎”，这其实就是墓葬礼仪。左为青龙，主文；右襄白虎，主武。

石像生必须是这个顺序，否则阴阳颠倒，风水必为大凶。

偏偏滇王城的石像生，全雕的动物。

这些动物的轮廓非常畸形。

身躯被一条巨蟒死死缠绕。巨蟒竖起鳞皮，撕开獠牙，与墓葬祥和安宁的气氛不符。

出现这种情况，只有两种可能。

第一，滇王是老虎成精，压根不是人。

第二，此地并没有葬着滇王，之所以有端楼、神道这些古墓建筑，那是滇王给自己修的生基！

阿美尼道:“东方文化，太复杂了，人活着就想好给自己修墓，不是诅咒自己早点死吗？”

老爷子摆摆手:“你个洋鬼子，不懂易经。生基不是什么人都能修，也不是什么人都能用。滇王大病一场，能够通灵，派遣使者找到昆仑，从山中挖出了世界的秘密，他就开始给自己修滇王城，种下生基。”

可能棺材里，只有滇王的头发、指甲。

这是一种风水。

为自己造一个“假墓”，埋入骨骼精血，以此吸山川草木之灵气，养育自身。

老爷子叹为观止。

他掌握遁甲开山图，知天下地理。滇王此举，确确实实，成了仙位！

是人都会死。

滇王造下生基，选择替身，相当于死了一次，由此熬过红尘大劫。偏偏人算不如天算，滇王怎么都想不到，他最后会被做成一锅菜！

滇王宴上，鬼国享用了神仙肉。

不过那神仙肉对凡人有剧毒，差点令鬼国灭门。阴天子死后异灵不灭，留在抚仙湖作祟，心心念念继续举行滇王宴。

三方势力走过端楼，进入神道。

却惊奇发现，滇王城的神道，是一条永远都走不出去的不归路！

“好像，又绕回来了？”徒老九不是专业倒斗的，很少遇见这种事。

老爷子相当从容:“不是绕回来，这条神道并不是直线，因为这里没有真正的陵墓，所以风水、设计，都是重新开始。岔路太多，能见度又差，有点耐心。”

“我走不动了，真的没力气了。”阿美尼瘫软在地上，“我们走了七个小时，你瞧瞧，手电电池已经不多了。这条神道不可能这么长，我的上帝，咱们休息一会吧。”

认为说上帝不妥。

阿美尼又改口:“我亲爱的佛祖啊，饶了我，咱们休息会吧？”

正常皇陵，神道是一条直线，直入享堂。

古人认为，墓主魂魄升天，由神道入天门，因此神道不可能有机关，也不许活人走上去。

偏偏滇王城压根不是墓。

它的神道，跟以往任何地方都不同。

有岔路，有拐角。