第三回 默子家书抵万金，珍惜其书学其意（1 / 2）

又是晨时，默子惊醒而起，他做了一个梦，从来不做梦的人做了一个梦，梦中景象骇人听闻，但是默子不言，也不曾想对他人说起，甚至于父母他也不曾想告之。

默子见旁父母仍然在睡之，呼吸平缓有力无声，似石像一般不曾被打扰，就像自己起床的摩擦声也未曾听到，默子想必父母是安心而睡，所以未曾听到默子起床的声音。

默子心想到这必然是曾经读过的老子《道德经》中所说的“大音希声，大象无形”的具体表现。

默子自摸自头静思片刻想到，家书《灵源经》中有一诗，名《感凭灵依》。

其诗文如下：

心领神灵有感，听人语虚无言。

天行坐定身安，地走站立魂平。

仙人凭我灵魂，结发守悟长生。

道烟入无魄体，精气神立主依。

思索片刻，此乃“天行坐定身安”的表现。

自思而得其答案之后，默子如同往常一样生火做饭，做了一锅粥，然后又切了一些香肠成丁，其名自曰香肠丁粥，又起油下锅，做了一些煎鸡蛋。放锅于桌，煎鸡蛋放盘于桌，便又呼其父母曰：“晨时已到，醒来吃饭。”

父母听默子言，便醒之，取其盆放于冷水，双手成窝舀水洗其脸。

默子同父母自取其盆，放其水洗脸，顿感神清气爽之。

随后，默子同父母坐椅上桌吃食，食不言，饭毕。

默子起身坐靠于家中摇椅上，微摇其椅，双手扶其椅把，似坐摇篮一般，悠闲自在。

父母起身坐靠于沙发上，不曾有出门之意。

父母悠闲道曰：“今日无事，休息一天，儿，你可有啥事，今日有何安排。”

默子在摇椅上，边摇边说道：“今日晨时我起床声音大了些，以为打扰父母二人睡眠，却见父母二人眠安如石，有些感悟便饭毕后坐其摇椅上，摇之想之思之其家书《灵源经》里的一首诗《感凭灵依》所写之文。”

父抵下额深思曰：“《感凭灵依》？，我只记得里面有一句，好像是“仙人凭我灵魂，结发守悟长生”，别的卓识记不太清了。”

母抬起手背摸于颈曰：“我记得那诗的第一句好像是，“心领神灵有感，听人语虚无言”，其诗有四句，另三句只记得有字“天”“结”“道”之类的了，模糊了说不出来，记不起来了。”

默子取来纸笔，凝神静气，下笔于纸一气呵成，诗成于纸，便分发给父母二人，一人一张，让其看之。

父母看其诗曰：“儿呀，要不你读诵这首诗，让我们听聆一下。”

默子起身于摇椅，站立于父母面前，定至片刻后曰：“可，父母细听之。”

默子一字一言一句细心平读诵此诗：“

心领神灵有感，听人语虚无言。

天行坐定身安，地走站立魂平。

仙人凭我灵魂，结发守悟长生。

道烟入无魄体，精气神立主依。”

读毕，父母拍手叫好，喜而笑之曰：“儿呀，你读诵此诗已颇有意境，不枉你平时通读家里书架上的百本书经的功夫，好呀。”

默子低头无思片刻，点头示意道曰：“俗言道读万卷书行万里路，我这才哪到哪呀，也就是个开头的意境而已。”

父曰：“万事开头难，只怕有心人，你的读诵诗文之道其实已经颇具大家意境，只是你未曾察觉罢了，以后你便就会明白了。”

母曰：“儿，你父亲说的对，你的读诵之道确有其大家意境，但是切莫骄傲，知天外有天，人外有人之理。”

母又曰：“我儿本身就谦虚，我却劝你莫要骄傲，确有添舌画足之意，但你仍然要铭记于心。”

默子曰：“母亲所说之言，我便放在心上，铭记于心。”

母笑曰：“嗯”。

父不言，点头表示肯定之意。

父母曰：“儿呀，可还记得家书的哪些诗，也一同读罢，今日我二人休息无事，便听你读诵诗打发点时间。”

默子答曰：“可。”

默子坐靠其椅，双手扶把，闭目养神，片刻回忆其家书所有之诗，便取其中另外一首诗读诵之：“

天生我材必有用，千金散尽还复来。

地生我宝需有意，万银离琼解道去。

世世隐居论修行，代代清白早归辞。

言传身教皆有意，心领神会却无感。

读毕。