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因为她给的每一本书，都象征着对神冶专员的不同看法。是诸同的仆从抑或是盟友，是制衡神明的楔子，又或者是俗世的代言人。

不同的人有着不同的看法，以至于有一本专门的书讲专员含义的多重性。

综上所述，我认为田圭想要表达的态度明确，那就是专员本身没有明确的义务和责任，但是正因如此，就有着无尽的义务和责任。这也是田圭不希望一个或门人成为专员的原因。

除此之外，在这些书籍中，我发现了大量和外界以及或门有关的事例，因此发现了更加重要的事情。

当不当专员是不确定的，但是在这个世界存在却是一定的。因此，对这个世界有着充分的了解十分重要。

我决定去问田圭。

循着记忆来到了大图书馆，没有任何问候就直接打开了门。

这次，田圭就坐在门口不远的地方，不过那个位置并不好找，因为在一大堆杂乱的脚手架之中。

“挺快，主人。”她合上手中的书，起身向我走来，“比预计中的快了二十分钟。”

我大概读了几个小时左右，能预测到这个程度也算是十分准确了。不过不能排除她乱说一个数字的可能，所以不能用作参考。

“我是来问别的事情的。”我说。

“我知道。”她在不远处伫立，转向书架，从比较高的地方凭空抽出了一本书，拿在手中开始看，“或门的历史，外界的历史，世界的规则，你想要知道这些。”

“没错。”

“可惜的是，这里一个都无法提供给你。”她快速翻书，翻到了某一页就立刻停下，但是也仅限于此，“我和大图书馆能够告诉你的，只有我们的观点。”

“没有关系。”

“很好。”她满足地，慢慢地合上了书，将头转向我，仰着头看着我。

“跟我来。”她说，然后回到了大图书馆的主干道，向更深的地方走去。

我跟了上去。

“或门的历史，其实十分单调，以至于或门人自身都不屑于去记录。”在路上，她说，“文明产生，技术发展，文化先是统一，然后分化，然后循环。每一次的社会性危机都只能依靠技术发展。”

“这样的社会是怎样维持下去的？”我问，“毕竟，如果任何社会性危机只能依靠技术发展来解决，那技术也不是永远都会发展的。”

她回头看了我一眼，眼神中毫无多余的情感。那是纯粹的理性。

“每个或门人都知道这一点。”她回过头，继续看着前方的路，“因此，他们中的一部分逃到了这里。为了逃避那个毫无希望的世界。这就是我们对或门人的全部认知。”

“一个曾经统一过世界的文明，只留下了这些？”我疑惑地问道。

“这就是或门人，他们都是极为纯粹的人，除了技术和真理以外，没有什么能够打动他们的。”但是她顿了一会，想到了一个反例，“不过或门神殿，就是他们遗留下的文明的全部了。”

“那么外界呢，我记得外界也有七百年的历史吧。”因为或门的故事已经结束，我提出了下一个问题。

“实际上超过一千年，正式出现历法和诸同干涉俗世有关。”她停顿了一阵子，试图组织语言，但是最终放弃了，“有关外界的历史，细节性的你自己去看。我只会讲粗略的。”

“理解。”我说。

“我们把皮都的历史分为三个部分，分别是前诸同时代，神冶战争秩序和后同一国秩序。

最初诸同创造世界的时候，没有考虑事物的平衡，因此质元种和光元种远于华元种。可是只有华元种的短命和多情，孕育出了文明。

可是，文明遭到了质元种的排斥，遇到了光元种的扭曲。眼见文明之火将被扑灭，诸同下场干涉，开启神冶战争。在此之前的历史，被称为前诸同时代。

神冶战争开始的时候，迹象还不是很明显。只是华元种时不时会出现强大的个人领袖，将全体华元种统一在一根旗帜之下，共同抵御外敌。那样的领袖，似乎有着‘勇者’的旧称。

之后，随着战争的劣化，勇者那样的个体逐渐被广泛化。慢慢地，华元种占据了优势，在行陆上站住了脚跟。这就是神冶战争秩序。

这个时候，或门人从南方入侵，也就是惑人行陆的这里，或门自由市，旧称界门。凭借着远超时代的技术，或门人在短时间内征服了三大种族，建立了同一国。

可是，几乎是新生的同一国，在不到十年的时间后，或门人就集体消失。各个种族和国家纷纷宣布独立，之后缓慢地演化了三百来年。这就是后同一国秩序。”

说完之后，她停下了脚步，沉浸在故事之中的我一时还没有意识到，不过很快就和她一起伫立在原地。

“只是一些无用的修饰语而已，这个世界的历史就是这样的。”她说着，手指向前方的一个巨大装置，“比起那些，这个更加实在。”

“把手放上去。”她指示。

于是我便照做了。

四周的环境骤然改变。