第二百六十四节、盗月（2 / 2）

盈盈的月光洒在了操场上。

别提有多浪漫了，浪漫个锤子，那都是大家的血汗。

何为盗月。

盗一缕月光，为美好的草皮浇筑。

那是美好的愿景，美好的守护。

看着脸盆中晃动的月光，似乎这个世界静止了。

“有之以为利，无之以为用。”

文骚的蒋文来了一句。

“什么玩意，什么有用，什么无用？蒋文你能不能说人话。”

开怼的又是林介航这个吊毛。

“都不知道什么意思，说给谁听呢。”

“这个我知道，比如这一只盆，盆本身是有，中间空的地方是无，如果没有这个无，那么有也就没用，所以这个无，是那个有的用。是这个意思吧，班副。”

对于古文的理解，郑凯还是有所知识储备的。

毕竟也是高中毕业，文言文也是学习了不少。

郑凯只是知道，但是要郑凯说出来，估计够呛。

“我怎么没有想到呢，那个板报，不就应该以这个为主题吗。”

蒋文后知后觉的说着。

这个蒋文怎么老是提到板报？

这个板报是他承包下来了吗？

天天板报，记得第一天来的时候，就是蒋文在出板报，怎么现在又是这个家伙在出板报？

这里引申一下，这句出自春秋时期老子的《道德经》第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

翻译一下就是三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。

这是对于事物本身的一种思考。

蒋文看着装着月光的脸盆发出了思考。

看来还是蒋文的训练太轻松了。

一般的谁有时间和精力思考？

谁不是累的跟狗一样。

不信，你看班副周银。

这个家伙累的连狗都不如。

每天能够接受正常的训练就不错了，还思考人生，那不是扯淡吗？

蒋文思考，主要是蒋文有这个动机。

要出板报，出一些有质量的板报，必要的思考还是要有的。

《道德经》主要论述“道”与“德”。

“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；

“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。

没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；

修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

传道受业的同时也是要解惑，解众人之疑惑，同时也要解自己之疑惑。

说到现实一点，对于我们来说。

有之以为利，无之以为用，就是当我们身处其中有之的时候，它对自己是有好处的，自己有一技之长。

有强大的身体素质作为基础，我们可以学习任何东西。

当我们没有那些技能的时候，虽然利失去了，但我们可以享受其中的乐趣。

好的身体素质本来也是一个有意思的地方。

越说越乱。

简单举个例子。

比如我们的工作事业，当你有工作时，你可以赚钱(这是利)，但是当你失业的时候，你就可以用钱(这是用之)。只有这样才顺经济规律而动，过好小日子。

盗月，盗亦有道，月光是虚无的，会消失的，同时也是实在的。