第一千七百一十七章 告别（1 / 2）

孔子居然杀过人，也许很多人还不知道有这件事，当然很多学者都认为历史上压根就没有这件事

然而，司马迁所写的《史记》里面就记载过这件事情。虽然没有详细交待，只是说了一句“诛鲁大夫乱政者少正卯”，但是你要考虑到司马迁当时身处的，可是汉武帝“罢黜百家独尊儒术”的大环境下。司马迁能提一嘴“孔子杀少正卯”的事情，已经堪称是良心勇士了。毕竟这句话已经是对儒家至圣先师孔子的“诋毁”

如果不是事实，亦或者是验证不了真伪的事情，司马迁就逆着大环境来这么一句，你以为司马迁是弱智脑残吗！

他已经被割了一次，他可没有第二个让汉武帝割了

还是说你认为司马迁的《史记》不可信？

那么你还有什么可以相信的？

难道你是那种，在铁一般的事实面前，都能否认“鸡棚塌了”的人吗？！

其实《史记》之后，关于孔子杀人的事情，在之后的各种书均有记载，像《孔子家语》、《尹文子》、《说苑》等等

不过其中《孔子家语》这本书不可信。我找来《荀子》《孔子家语》对比，《孔子家语》里的记载跟《荀子》一模一样，无疑是抄袭《荀子》的。清人证实《孔子家语》是三国王肃做的“伪书”，更加说明此点

因此有人就洗这件事，说《荀子》中这件事是为了验证荀子自己的观点，而捏造出来的。

所有人都知道，论证中如果支持自己观点的例子不是事实，那么你举的这个例子本身就是被别人驳倒的突破口

荀子作为和孔子勉强算是一个时代的人，荀子是战国时期的人，孔子是春秋时期的人。二者相差了一百多年。如果荀子说的是假话，那么你是觉得荀子是蠢还是笨呢？

而孔子杀人这件事最早是记载在《荀子》中。如果荀子是法家的那也就算了，毕竟孔子杀的是法家的人，所以法家报复，也是说得通的

可荀子他可是儒家的啊，他在儒家可是被称为“后圣”的人啊。在这个讲究“礼”的儒家体系中，荀子能用“孔子杀人”举例，还不够说明问题吗？

其实还有一个算不上证据的证据，那就是孔子这个儒家至圣，是后世之人给他的。孔子生前从来没有说自己是圣人

那么不妨想想，会不会是孔子也明白叶枫的道理——只要是杀了人，就没资格做圣人

但是这个想法是没有什么依据的，所以我才说，这是一个“算不上证据的证据”，所以就留下空间让你们自由发挥想象吧

我们虽然说要用历史的观点去看到历史，而且以今人眼光严苛地要求古人，是没有道理的

但是！

请不要忘记，有些东西是不会随着时间的推移而改变的，也是绝不能改变的！

一个人可以因为做出的行为而该死，却绝不能因为“未被付诸实践的思想想法”而死，这个就是人的底线。是古今未来都决不能改变的道理

除非你不做人！

还是说你觉得历史上的那些家伙们，都不是人

就算是死人也曾经是人！

如若不然，世人谁都该死！谁都该杀！

所以叶枫学习儒家，却讨厌儒家，觉得儒家是伪君子，就是从那个称孔子为圣人的后世之人开始的。孔子尚且明白杀人者不能为圣贤，算他还算有点“道德”，人非圣贤孰能无过。孔子也是人，他能坦诚承认自己错误而低调，不似《剑来》陈平安那般，双标杀人之后却依然“圣人牵马”，孔子他着实是有道德得多

因此叶枫也是尊敬孔子他老人家，捏着鼻子称呼他为“圣贤”，也不是不可