第十七章 封灵（1 / 2）

历史上所有修行着都会在修行路上遇到一个或二个问题。

什么是武，或者，什么是法。

这是两个问题。

是武师与法师追寻一生的问题。

何为武？

武，行动也，攻伐也。

通过行动进行攻伐的人即是武师。

武师通过不断运动不断拼搏来达来成自己的目的。

通过一次次垂死挣扎才能成就自己。

人，生下并没有武脉，更不是武师，但随着不断成长，一次次受伤，不断生成新的血液，并在运动产生的压力作用一次次冲击在自身的七经八脉，武脉就会显现。在大多数人在成年时武脉就会因此打通进而达到一品武师。

普通人通过不断努力训练，在服用少量胎药的情况下，肌肉不断撕裂着，愈合着，武脉变的更加粗犷，在武脉被完全扩张后，会达到二品武师，身体更强更壮，堪比于古代第四历的力士了，扛鼎抃牛更是不在话下。

二品武师通过学习格斗技巧，在一次次搏杀与服用胎药下，打破自身的极限，筋与韧带在一次次拉断与重生，神经系统一次次的重组，武脉由简变繁。当武脉中最后一根简单的粗线条变成上百根迁动神经的细线条时武师就推开了三品武师的大门。

三品武师如果还想更一步，需断骨重生，或打断或剔出，让新骨取代老骨，武脉延伸至骨髓中。当最后一根骨骼被换去后，三品武师就变成四品武师。

四品武师若是想再进一步，五脏六腑就必经过不断锤断，至到可以承受钝器的重击，武脉会延至武师的五脏六腑。当五脏六腑被武脉连一体时，五品成矣。

修练室内，牛斌凡站五品武师的巅峰，经骨大成，肉身难破。不过此时的他看着手中的发着淡光的珠子，面露迷惘。

由武师登向武神的路更加崎岖，他站在路口有些不知所措，他想试试重走法师的路。

何为法？

法，规则也，去恶也。

掌握规则运用它除去所有对自己不公平事物的人即是法师。

法师与武师不同，武师的武脉依托经脉藏于自己的身体深处，只要努力寻找总能找的到，而法师的法脉要通过封灵法后天植入。

法师通过移稙来的法脉来感知世界的规则，通过不断摄取灵性促使法脉成长，最后使法脉溶于全身。

法脉的雏形被称为脉种，要想成为法师必须有脉种。

牛斌凡手中的就是一颗脉种，一颗五品的流时球。

脉种分成三种，对应三种不同的法师，化生，契仙，灵法。

化生脉种，从灵兽灵植的血脉中提取而出，通常是液态，如灵兽血，灵兽骨。化生道法师通过服用带有灵性的灵兽血或灵果完善自身法脉，提升自身灵性。

契仙脉种，是从万民香火或在魂潭中诞生，通常是一张契约或令牌。契仙道法师通过收容带有灵性的兽魂或人造灵完善自身法脉，提升自身灵性。

灵法脉种，诞于天地之间，是除了契仙与化生脉种的一切脉种，形态不定，如一团灵火，一枚灵剑。灵法道法师通过吸收灵石一类的灵性物使自身法脉生长。

流时球就是一颗灵法脉种，牛斌凡望着它，叹了口气。

半年了，自从得到五品的脉种半年了，最后还是要走出这一步。山上没有易得的登神法，自己难以从武师登成武神，不得不又回到了老路上了。

这是可能是最合适的时候，在金盆洗手后，岭下可没有能让人安安静静封脉的地方。

牛斌凡褪去衣服，摘下戒指，把衣服放到角落，一边不紧不慢叠着一边心想：

流时珠。时间系的，如果是空间系的该多好，我对空间的理解远比时间更好。不过这么多年能捞到一颗五品脉种己是不错了。

牛斌凡盘坐在封脉大阵中央，身边的烛火一闪一闪的。身边摆放着一个充满流时沙的小沙漏，一枚蓝绿色的戒指，一枚闪着寒光的黑色匕首，一瓶刚刚配好的胎药，一张纸符，一个小罗盘，几根钢钉，还有一颗流时珠。

牛斌凡把五指放在罗盘中，另一只手拿起了匕首。

匕首在牛斌凡的肌肤滑动着。额头，双肩，胸口，双膝，每一处都被切开了个开口。

血液沿着胳膊流到罗盘上，又从罗盘淌到地面上的法阵上。

牛斌凡闷哼一声，顺时针拧动着罗盘，地面上的法阵也随着转动，散发出青紫色的光。

红色的血气从牛斌凡的伤口处升腾起来，但被法阵的青紫色的光所笼罩在牛斌凡四周。

牛斌凡捏起了流时珠，让掌中的鲜血浸没它。

流时珠在牛斌凡手中闪烁着，留下一块五彩的光斑，游动着，好像有了生命。无数血红色的线从血水中探出由外向内地向牛斌凡掌中的光斑钻去。

牛斌凡看着手中流时珠的光斑，光斑最终被血水染成暗红色。牛斌凡逆时针扭回罗盘，身上滴落的鲜血和溢散的血气沿着牛斌凡身上切口又钻回到牛斌凡的身体。血水中的光斑也随着血水沿着经脉游动到牛斌凡的胸口处，只留下牛斌凡掌中晦暗无光的半透明石珠。

牛斌凡单手打开胎药的药剂瓶，把药剂抹在伤口各处，只余胸部的切口留下一个手指粗细的小洞。

一张纸符贴在牛斌凡的胸口，防止流动的光斑从牛斌凡的切口逃逸出来。