第二十九章 人性（1 / 2）

时间，不是一个全局视角的观念。主体在不同的引力场下，在不同的运动体系下，时间的流速都是不同的。

辉霖药水，存在一个生效的时间点。回溯时间到更早的时间点，会把别的实验者更晚时间点喝下辉霖药水这件事情，作为记忆的一部分，一同回溯。对于更晚时间点喝下药水的实验者而言，他的记忆就相当于被其他实验者回溯时间的行为清除了。

既然有“早”和“晚”的定义，那就不可避免地出现一个问题：区分“早”和“晚”的时间精度是多少？

首先，这个精度是必然存在的。在量子力学的观点中，时间不是无限可分的。只要是非无限可分的单位，那就必然存在完全相同的点。这种相同不是一定精度标准下的相同，而是真正意义上的相同。如果两名实验者在完全相同的一个时间点上，药水生效了，那就没有“早”和“晚”的分别了。在这种情况下，两名实验者任意地进行时间回溯，都无法清除对方的回溯点。文兵认为，这种情况下一方进行时间回溯，可能会使双方都把自己的记忆带回到药水生效的时间点。这种现象，文兵将其定义为“记忆共存”。

既然存在没有“早”和“晚”之分的时间点，那就存在精度问题。区分“早”和“晚”的时间单位，是一个普朗克时间，还是一纳秒，还是一毫秒，甚至是一秒，好几秒，这是无从得知的。如果这个精度单位足够大，“记忆共存”就能被轻易地实现。

人会惧怕死亡，很大一部分原因是生命的时长是有限的。通过时间回溯技术，反复体验几十次乃至几百次各不相同的人生，绝大部分的人就不会有什么遗憾了。但如果有人告诉你，你已经体验了上百次不同的人生，只是你失去了这些记忆，才会认为这是你第一次的生命，这样的说辞恐怕是大部分人所无法接受的。

时间回溯，相比文兵前两种追求永生的方法，它有效规避了疾病带来的死亡和不能在现实世界里永生的问题。但它没有改变的是，肉体终究是脆弱的。突发意外带来的死亡，依旧不可避免。加上处于放松的状态下才能回溯时间这种限制，意外带来的死亡风险会更大。

因此，为了避免这种情况，文兵一定要有一个值得信任的朋友，和他一同喝下药水。当任意一方因为意外死亡时，另一方就可以回溯时间到意外发生前的时间点。

但是，文兵绝不会赋予这名朋友长期喝下药水的权利。否则这名朋友为了自身利益进行时间回溯的行为，会影响文兵的人生历程。因此，朋友喝下药水的行为只能在最早的时间点发生一次。为了眼前的利益，回溯时间到几年甚至几十年之前，相信大部分人都会深思熟虑的。

如此一来，又引发了一个新的问题。一旦一方死亡，另一方回溯时间，很有可能就是回到数十年前第一次喝下药水的时候。文兵和这名他所信任的朋友，没有人愿意成为晚喝下药水的一方。晚喝下药水的一方，无论回溯时间体验多少次的人生，只要早喝下药水的一方回溯一次时间，晚喝下药水的一方就会被清空所有人生的记忆。换而言之，晚喝下药水的一方，完全就是早喝下药水的一方避免意外死亡的工具罢了。

把个人利益放在第一位的文兵，自然会有应对的方法。

第一种方法，不告诉这名朋友时间回溯的相关理论。只要他想不明白其中的利弊关系，自然不会对先喝下药水的事情产生执念。而文兵赋予他这个互相保全生命的机会，他还会对文兵感恩戴德。

第二种方法，告诉这名朋友时间回溯的相关理论。但是自己先喝下药水后再找这名朋友，假意让朋友先喝下药水，自己再喝下药水，通过自我牺牲获取朋友的信任。实际上文兵存在更早的时间回溯点，每次体验完一段人生，只要回溯时间到更早的时间回溯点，就不会被清除掉记忆，并且他的朋友也并不知情。