第七回：金平府假佛乱真 三阳开泰福未至（上）（1 / 2）

第七回：金平府假佛乱真三阳开泰福未至（上

又不知走了几天几夜，所带的盘缠也接近告罄，吃了一顿又饿了一顿。

就在这时，又见一座城池，三藏禅师还未发话，那净坛使者八戒真的是个饿性子，早已安耐不住抢先问道：“前面又是什么处所？”

斗战佛一边扯着呆子的耳朵，一边示意师傅询问，无奈之下，三藏禅师唐三藏只能问道：“此又是什么处所？”

斗战佛这才松开呆子的耳朵，因为扯久的缘故，呆子不断的揉着耳朵，且不说那呆子又说什么凶狠恶语，只见那斗战佛真个有本事，也不跑到近处看，只是运用那八九玄功法其一的火眼金睛，定睛而看，不消时说道：“是座城池，但城上却有些异样，你道是何等不同，原是那城没有半桅杆的旗子，尚不明白是西邦诸国的那一附属，待走近了再问。”

等到走到近处，关隘也没有值班的兵，那呆子又到处转着看，见那两边茶（坊（酒肆作坊喧哗之声，不绝于耳，米市油房更是十分热闹，而其中街道有好事者，纷纷争相抢和去看，见那三藏禅师好个俊男模样，眼下又有几个女菩萨暗送秋波，三藏禅师只是一味的吃斋念佛，不料又有几男围绕期间。

你道是吉还是凶，正可谓是色中所凶，但并没有无恙，元是一些地皮无赖之辈，起了几分歹意，想要将唐僧掳去，卖于富贵小姐府中作控鹤一职，享受那荣华富贵，以及鱼水之欢，正是一箭双雕之意。

正欲要上前，突见那净坛使者好生嘴长，罗汉和尚脸似煤炭的黑，又见那行者尖牙利嘴之辈，好生凶恶，只是不敢近前而问，但又怕被别人抢了，都拥拥簇簇的争看。

功德佛三藏禅师暗捏着一把汗，惟恐他们惹祸，让他们低着头走，而那功德佛又扯了一经文的包裹，裹着脸只顾走着，果然围观的人也都散了七八成。

又走过几条巷口，还不到城，忽见有一座山门，门上有“慈云寺”三字，而且疑似那鎏金字体所镶上的，你道这寺庙有何神奇之处，听我继续说下去。

又道：“此处略进去歇歇马，行一个斋如何？”

师徒几人本就是饥肠辘辘的，颤巍巍的走到庙宇前，但又念起佛教礼数，强打精神进了去，你道那庙宇内景是何等？且看《西游释厄传》有言：

珍楼壮丽，宝座峥嵘。

佛阁高云外，僧房静月中。

丹霞缥缈浮屠挺，碧树阴森轮藏清。

真净土，假龙宫，大雄殿上紫云笼。

两廊不绝闲人戏，一塔常开有客登。

后又有那大唐中叶的诗人对此事赞不绝口题诗数首，独有名为《游小洞庭湖》尤好，诗曰：

湖山上头别有湖，芰荷香气占仙都。

夜含星斗分乾象，晓映雷云作画图。

风动绿蘋天上浪，鸟栖寒照月中乌。

若非神物多灵迹，争得长年冬不枯。

且不说众师徒有没有饿得头晕目眩，且说这繁华景象，突然听闻那方丈金钟敲响，你道这金钟是个什么来头？

元是金钟鸣时，必定有远客迎来，又有其那特殊的寓意，你道是什么寓意，其一声是原来不敬重的盗匪之徒，后又希望去世之时灭于十八重地狱的各界疾苦，于是皈依佛教，那钟声多半摇摇欲坠不堪入耳，若是无悟性之人，需要听三次方可醒悟，但那有慧根之人，初次听就明白；

且不说第二声是为何等人所敲，直看那师徒四人晃了晃脑袋，那敲打钟声的僧侣，看得真切，于是又敲其二声。

二声钟响是为那商贾之人所敲打，正所谓还需要佛靠金装，人靠马鞍；那金装正是那香火钱所化，这里恐参透了天机，浪人折寿，故不多言。

又见那师徒四人摇头，那僧侣才慌慌忙忙去才请那寺庙的主持，你才那主持长得何等模样，古诗有云：

节使三河募年少，诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

正在闹得难见难分之时，忽看到廊下走出一个和尚，对着师徒四人就是叩头大拜，先是对唐僧作礼道：“老师从何而来，欲往何去？”

那三藏禅师先是还了礼，又是低声嘱咐其他一番人，“弟子乃是西牛贺洲那世尊如来佛弟子点化而成，携吾佛三藏经书之数，东去传经，自离灵山一来，日月交替已经一月有余，欲望那东土中华之人，点明那愚民成就一番伟业。”

那和尚听闻此等鸿志，倒身就是行那拜见君王之礼，慌得唐僧搀起道：“弟子如何受得起方丈这般行此大礼？”。

那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”

三藏禅师这才明白，于是也不打那僧家的妄语，直言道：“弟子想是借一斋免于饥饿之苦。”那和尚也不由分说的带着三藏禅师，拜了佛像，三藏禅师也招呼了徒弟过来，使眼色，纷纷而来。

元那师徒几人就在不远处，嘀嘀咕咕的不知道说些什么，却是背着脸，世人没有望见何等凶险的模样，牵着马，守着担，立在一处，和尚不曾在心。

忽的闻三藏禅师叫徒弟，他三人方才转面，那和尚见了，慌得叫：“爷爷呀！你高徒如何恁般丑样？”

那和尚更是吓得俯首就拜，三藏禅师笑道：“惶恐！惶恐！我弟子乃行脚僧，有何受用！若院主在此闲养自在，才是享福哩。”