生解 九（1 / 1）

庄子云游经过山中，看见一棵参天大树，枝叶茂盛，伐木的人站在它的旁边却不去砍伐它，问其原因，伐木者答道；“这棵树的木材没有什么用。”庄子说道：“这棵树以其无用得以寿终正寝。”庄子从山中出来后，借宿于老朋友家中，老朋友很是高兴，令家中小童杀雁烹煮以款待庄子。小童问道：“有两只雁，其中一只能叫，一只不能叫，杀哪只好呢？”老朋友说道：“杀那只不能叫的。”

第二天，弟子问庄子道：“昨天山中的那棵大树，以无用得以寿终正寝，而您朋友家中的那只大雁，却因无用而死于刀俎之下。夫子您会如何抉择呢？”庄子笑道：“我将处于有用与无用之间，凡是有形，皆在生灭变化之中，必有其阴阳两面，当其在某个处境中时，则会产生所谓长短、强弱、圆缺等有用或无用的属性，处境不同，同样的性质带来的属性也不同，也就是说，凡是有形之物，在某种处境中时，或带来利，或带来害，喜乐忧惧也从中而生。而在有形与无形之所，有用与无用之间，似是而非之地，却也无法完全不受利害牵累。

如果能同于道而浮游于宇宙之间则不同，无所赞誉也无所诋毁，或化为龙，或化为蛇，随时势变化，而无所执着。一上一下，以等价交换为平衡原则，浮游于万事万物的本源。化生一切事物的事物，与一切事物都完全不同，没有任何属性上的关联，否则，它依然可以被化生，那么它便不是终极。所以作为一切事物的开端和根本，它必然与一切事物不同，没有任何属性上的关联。如此，物物者便不存在任何牵累。这是黄帝和神农氏的至理。而形物的属性，人间的情形则并非如此，合一则分离，成形则毁败，方正则摧折，尊崇则非议，拥有则亏损，贤明则深谋，不才则欺骗，哪有什么完满无缺的事情呢？可叹啊，你们可以记下来，一切的本原是怎样的。”